Planetaki Planet educación | Una selección de blogs de Cuadernos de Educación

El tribunal de la venganza

2012-02-09T22:29:09Z

El llamado TribunalSupremo ha perdido hoy toda dignidad institucional tras el fallo contra Baltasar Garzón por las escuchas delcaso Gurtel que le han llevado a lainhabilitación por once años, lo que es suficiente como para apartarlodefinitivamente de la judicatura. Le estaban esperando en tres procesos, todosinventados, para aplastar a este juez atípico que ha dado la vuelta a lajurisdicción internacional en la persecución de los delitos de genocidio lo que permitió la persecución de Pinochet o la Junta Militar argentina, queinvestigó los casos del GAL, o puso a la organización terrorista ETA contra lascuerdas, así como a su aparato político.

Lo estaban esperando. Magistrados como Luciano Varela o ManuelMarchena acumulaban una inquina especial contra Garzón y nunca debieron formar parte del tribunal. Está claro queha sido una venganza institucional y personal y no un fallo jurídico, aunquelos monaguillos de la derecha más reaccionaria hoy celebran con champán elfallo diciendo que ellos siempre respetan y acatan las decisiones judiciales.Ponen cara de no haber roto un plato, y apartan definitivamente al queinvestigó la trama de corrupción más grave de la reciente historia de España,el llamado caso Gurtel que afecta de lleno al PP en su núcleo pero que ahora nosgobierna a todos los niveles. A todos, el judicial, también.

No ha habido fallo jurídico. Ha habido un proceso "adhominen" para anular a un hombre independiente, que se ha atrevido aremover la memoria histórica para abrir cauces a la revisión del genocidioperpetrado por el franquismo durante la guerra y tras la misma. Tampoco se loperdonan, y daban igual los argumentos esgrimidos por las víctimas o el propio Garzón o el fiscal. La sentencia, igualque las otras que vendrán, están falladas de antemano en un alarde prevaricadorque ofende a cualquier conciencia jurídica.

La derecha hoy brinda y jesuíticamente simula su acatamientode la justicia, de la justicia que le interesa, claro está.

Como ha dicho CarlosJiménez Villarejo, exfiscal contra la corrupción, este fallo es producto de"una casta al servicio de la venganza". Y avergüenza que esta mafiase llame "Tribunal" y "Supremo".

Malos tiempos para la Justicia.

Imágenes libres en Google Docs

2012-02-08T04:52:14Z

Cada vez nos ponen más fácil disponer de recursos distribuidos bajo licencias libres, cada vez está más de nuestra mano ser respetuosos con las obras de otras personas, cada día el mundo del Creative Commons y del Copyleft nos abre más caminos en los que adoquinar nuestras obras o producciones de forma legal poniéndolas a disposición de todos.

Hoy me he topado con una nueva funcionalidad de Google Docs, mediante la cual podemos incluir imágenes libres en nuestros documentos, hasta con la posibilidad de comerciar con ellas. Al editar un documento, accedemos a "Insertar/Imagen..." y se nos muestra la pantalla:

En "1" tendrás que seleccionar "Búsqueda de imágenes de Google" para activar el rastreo de imágenes con licencias libres.
Desplega "2" para el tipo de foto que desees.
La casilla "3" tiene como función introducir un término de búsqueda sobre el motivo que necesitas.
Es muy interesante la opción que he marcado como "4" que te permite seleccionar una tonalidad específica que te interese para la instantánea que estás buscando.

Es una lástima que, tras incorporar la fotografía elegida al documento, Google no incluya de forma automática, el pie de foto con la referencia a la autoría de la misma, cuando sea necesario en base a lo que la licencia original establezca.

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Si yo fuera un libro

2012-02-07T20:35:52Z

Todo empezó con este enunciado: Imagina que un día recibes un mensaje en la cuenta de tu red social con unas fotografías tuyas cuyo origen desconoces. Explica cómo actuarías. Este fue el tema de redacción de la prueba de competencias básicas (3º ESO). Cuando corregí los textos, advertí que mis alumnos habían tenido bastantes problemas en la expresión de la hipótesis y que no habían sabido hacer bien la correspondencia entre las formas verbales (consecutio temporum). Algo había que hacer...

Mientras esto sucedía, tenía en mi agenda la tarea de programar actividades en torno a la lectura para conmemorar el Año Internacional de la Lectura, así que uní ambos propósitos en la actividad Si yo fuera un libro. Además de ser una buena excusa para conocer las preferencias lectoras de los alumnos, la tarea ha supuesto un auténtico ejercicio de escritura, por el esfuerzo estilístico que han hecho. Esfuerzo que ha consistido en "engordar" con matices las ideas principales usando recursos como los incisos, la enumeración o el alargamiento de la frase mediante la subordinación. No hemos estudiado la oración compuesta, quiero decir, que no les he hablado de la clasificación pero, intuitivamente, han tomado conciencia de estructuras complejas relacionadas, por ejemplo, con las oraciones subordinadas de relativo o con las subordinadas condicionales y temporales.

Aquí tenéis una muestra de los trabajos:

Si yo fuera un libro (canal en Ivoox)

siyofueraunlibro

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Otra propuesta: Libros que no existen

Ideas para presencias corporativas o institucionales en Twitter o Facebook

2012-02-06T19:42:59Z

Hace algún tiempo tuve la posibilidad de gestionar la cuenta en Twitter de EducaconTIC; era una incógnita para mi conocer cómo gestionar una cuenta no personal asociada a un proyecto institucional, además de una gran responsabilidad. La verdad es que ha sido una actividad muy divertida donde he aprendido muchísimo y donde he dejado mucho esfuerzo e ilusión personales; es el momento de dejar el testigo (con más de 16000 followers), y dejar que otras personas gestionen esa cuenta, no sin antes compartir algunas pautas, que he autoconstruido y que pueden ser útiles para entender el funcionamiento de determinadas redes sociales cuando tenemos presencia de una institución, empresa o marca:

1. Estadísticas las justas

A nadie le amarga un dulce, y tener muchos seguidores en una cuenta de corte corporativo amplifica nuestros mensajes o productos; pero nunca uséis estrategias de promoción que vayan más allá de lo que vuestra presencia activa os aporte. Conseguir seguidores de forma artificial sólo engordará las cifras, pero os traerá a gente sin interés para vuestra red e, incluso, para vuestros intereses (comerciales o de conocimiento).

2. 20-30-50

Esta proporción, de 20-30-50, no es científica pero está bien mantener algún tipo de equilibrio sobre el tipo de contenidos que compartimos en redes:

Un 20 % de contenidos propios, de lo que hayamos producido en nuestro proyecto; por mucha actividad de "content curation" que generemos, son los contenidos propios de calidad los que atraerán a más público y de mayor valor. Sería ideal que esta parte tuviera mayor peso, pero se entiende que la capacidad de producir conocimiento o contenidos de calidad es limitado.
El 40 % de los contenidos compartidos podrían ser de terceros, obtenidos de agregadores o marcadores. Con ello conseguimos compartir recursos de forma más o menos a modo de primicia.
El 50 % restante se obtendrá de forma más cómoda mediante procedimientos de content curation: conversación, retuits, Summifity, Scoop.it, etc.

3. Conversa sin pasarte

Si alguien pregunta u opina, participa en la conversación, pero a partir del segundo o tercer mensaje, pásate al mensaje privado, que las redes sociales no deben ser una sala de chateo, puede molestar a la gente un exceso de cruce de mensajes.

4. Humanización moderada

Vale, de acuerdo, estamos siendo imagen de una empresa, institución o marca, y hay que cuidar mucho la forma en la que se comparte, pero tampoco se puede caer en que parezca que detrás de la cuenta hay un robot. Se deben usar pequeños recursos para que las personas que se acerquen a la cuenta, perciban una cierta humanización de la misma.

5. Egocentrismo colectivo

Será difícil eludir el egocentrismo propio de este tipo de contextos, pero al menos habla siempre en primera persona del plural, muéstrate como la voz de un equipo, de un grupo de personas con inquietudes y objetivos colectivos. Si además, ese forma de expresarte responde a una realidad, si es verdad que se trabaja en equipo, entonces el éxito está garantizado.

6. Retuitea de forma personalizada

No está mal retuitear de forma selectiva recursos de terceros que puedan tener interés para nuestro colectivo o público objetivo. Pero siempre que puedas, enriquece o personaliza el retuit, intenta aportar valor añadido, aunque sea sólo una opinión. Cuando conseguimos tener penetración en la red, comentarios u opiniones sobre los recursos son agradecidas por nuestros seguidores pues les ayudará en muchos casos a saber lo que van a encontrar al otro lado.

7. Da voz a quien se lo merezca

Cuando crezca el número de seguidores, crecerá de forma proporcional la gente que busca de tu impacto para promocionar sus propias cuentas o proyectos. No tengas un criterio estándar para con ellos, analiza cada caso y echa un cable a proyectos o recursos de calidad, pero también a determinados perfiles o recursos que, siendo muy modestos, llegan con ganas e ilusión a este mundo tan endogámico y complejo como es el de las redes sociales.

8. Seguid a quienes podáis escuchar

Vuestro timeline debe estar controlado, no tiene sentido seguir a muchísima gente si no vais a poder mantener una mínimo de atención a lo que opinan o comparten. No se está en las redes sociales solo para proyectarnos, eso es un objetivo muy poco enriquecedor, comparado con lo que una escucha activa y participativa puede aportaros.

Gracias, EducaconTIC, por permitirme haber aprendido tanto

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Entrevistado para revista Magisterio/Educared

2012-02-06T03:34:52Z

Hace un par de meses, el periodista Rodrigo Santodomingo me entrevistó telefónicamente para un número de la revista Magisterio/Educared, dentro de la sección e-Liderazgo... mil gracias Rodrigo, por tratarme tan bien (la imagen enlaza con el artículo original):

Visión crítica y práctica

Las opiniones de Aníbal de la Torre sobre las TIC en el aula destilan un entusiasmo nada ingenuo. Para él, la tecnología ha de desembarcar en clase sólo cuando surgen nuevas necesidades didácticas.

Responsable de todas las actividades de formación on line en Secundaria y Bachillerato impulsadas por la Junta de Andalucía, coordinador del portal colaborativo Educacontic.es, Aníbal de la Torre se ha convertido en uno de los referentes de este país al hablar de integración eficaz de las TIC en el aula.

Sus opiniones –en las que se conjugan el sentido común y los enfoques pedagógicos más innovadores– son escuchadas con atención y respeto por la comunidad docente. Sus intervenciones públicas, amenas y rigurosas, han alcanzado la categoría de clásico para todos aquellos involucrados de una u otra forma en la revolución tecno-educativa nacional.

“Siempre he procurado aportar una visión práctica y crítica al mismo tiempo”, sostiene. “He querido transmitir que las TIC ofrecen muchísimas oportunidades en la Educación, pero que también tienen sus inconvenientes”.

Antes de ocupar los cargos que ostenta en la actualidad, De la Torre ha acumulado un envidiable currículum que no deja lugar a dudas sobre su fuerte compromiso con la regeneración de la enseñanza en España. En 2001, tras dirigir durante un tiempo un instituto de nueva creación, fue contratado como asesor de formación en un centro de ayuda al profesorado andaluz, y allí, durante tres años, orientó a otros colegas de profesión que deseaban adentrarse en el mundo de las nuevas tecnologías. También participó activamente en la concepción y puesta en marcha de las primeras iniciativas de formación virtual emprendidas en Andalucía.

Tres años más tarde, De la Torre llego al IES “Antonio Gala”, en la localidad cordobesa de Palma del Río (donde reside), y, gracias en buena medida a su determinación, el centro fue seleccionado para participar en el programa de Centros TIC de su comunidad. Resultado: al año de su llegada, el “Antonio Gala” contaba con más de 700 ordenadores para unos 1.100 alumnos. “Fue un proyecto apasionante”, recuerda, “en el que diseñamos qué queríamos hacer y adónde queríamos llegar. Fue algo muy pensado y madurado”.

Y es que De la Torre aboga por una irrupción de las nuevas tecnologías en entornos educativos que surja de las necesidades didácticas del profesor y no de la imposición desde arriba. “Es el docente el que tiene que generar sus propias inquietudes, darse cuenta de que en la sociedad de hoy tienes que trabajar con el alumnado de forma diferente”. En ese nuevo paradigma de enseñanza-aprendizaje, quedaría al margen “la Educación memorística” y se consolidaría la importancia de “aprender haciendo, trabajando en equipo”. Para De la Torre, una vez que el profesor “da ese salto, la tecnología viene sola, es muy fácil encontrar lo que necesitas. No hacen falta grandes florituras ni sofisticadas herramientas ni grandes procesos de formación”.

En la misma línea, el profesor cordobés sostiene que “si introducimos las TIC en el aula, es porque nos van a aportar algo que sin ellas no podríamos realizar. Lo que no tiene ningún sentido desde el punto de vista pedagógico es trasladar la tecnología a los centros, con la dificultad que esto conlleva, para hacer lo mismo que estábamos haciendo sin ella”.

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La irresistible tentación del abismo

2012-02-05T19:40:42Z

Me atraen los perdedores, aquellas personas cuya vida no esuna sucesión de éxitos sin final, o que en una jugada del destino pierden todo,o que su vida se encamina, más allá del espíritu de conservación, a una planeadao intuida autodestrucción... En el fondo no me atraen aquellos que hacen de lapreservación o del interés en sobrevivir sanos y jóvenes el leitmotiv de toda lavida. Me atraen los suicidas, los depresivos, los personajes en el límite, losque buscan su autodestrucción, los creativos pero improductivos, los pasivos, losfracasados por mérito propio..., los que no hacen del culto al cuerpo o lasalud el eje de su vida, los tristes, los que no cantan a la maravilla que esvivir a pesar de todo, los que bordean el lado oscuro de la vida, los que frecuentanel abismo, los que menosprecian las normas sociales cada vez más cerradas yopresivas, los que no se ajustan a la norma, los que no encajan, los que vivena su manera sin obsesionarse por permanecer jóvenes y exitosos, los que decaen,los viejos -legítimos derrotados-, los que se deterioran y la vida va dibujandola imagen del fracaso en sus facciones, los que no soportan la vida, los quehuyen de ella, los miedosos, los que no pretenden ser héroes, los que sonperseguidos por la desdicha, los que pierden todo por amor, los desencantados,los que lo intentaron y no tuvieron fuerza, los despechados, los que apuestantodo a una carta y pierden, los que persiguen el fracaso a conciencia perdidosen laberintos de desolación, los que no reclaman halagos y, a pesar de suhundimiento, no demandan compasión ni compañía... Me atraen los antihéroes delas novelas que se sumergen en su desdicha rigurosamente planificada como en unsueño. Admiro a los que pierden, a losque apuestan todo a una carta perdedora, a aquellos que el destino juega malaspasadas y se sobreponen a la desventura, a los que no quieren dejar huella desu paso por el mundo y solo ansían el olvido, ni siquiera un epitafioconsolador, a los que se dejan morir por pasión de la vida, a los que se envenenanlentamente o rápidamente, a los que siguen siendo buenos en su declive y en sutragedia

Amo a los que brillan con luz propia y en su cenit, sedesploman y desaparecen perdiéndolo todo e iluminando nuestro camino.

Los nuevos formularios de Google

2012-02-03T20:33:18Z

Eran muchísimos los comentarios que en el artículo "Móntate una encuesta con Google Docs" estaban apareciendo preguntando dudas; muchas de ellas debidas a que las películas que grabé en su día ya no correspondían con la nueva interfaz de uso de los formularios de Google.

Me consta que es mucha gente la que llegaba a ese artículo buscando ayuda, así que he creado tres nuevas películas adaptadas a los nuevos formularios, añadiendo la respuesta a muchas dudas que se venían repitiendo. En la primera muestro cómo crear un formulario online y cómo editarlo; en la segunda explico la forma de ponerlos bonitos y los procedimientos que existen para hacer llegar los formularios a nuestros destinatarios; por último, cuento cómo obtener los resultados de forma gráfica.

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Adiós, Fátima

2012-02-01T20:02:31Z

Hoyhe recibido un mensaje a través de facebook de una alumna, vamos a llamarlaFátima, que me decía textualmente:

"Hola, profe yo me voy a Belgica por eso no pude venir a clase, nos vamos a mudar y todo lo que esta en casa ya se lo han llevado a Belgica, y yo ahora estoy en casa de mis abuelos en Vic y no puedo venir cada mañana a las 8:00, el viernes voy a venir y el domingo 5 me voy a Belgica adios".

Fátima es árabe y me tiene agregado como amigo en facebook. No sé nada, casi nada de ella. Es extremadamente discreta y nunca dirá una palabra de más. Es trabajadora, estudiosa, y merecía estar en un nivel más alto de tercero, pese a que la tutora nunca la apoyó ni me atendió en mis demandas. Ahora da igual. Fátima se marcha a Bélgica. Nadie sabía nada. Ni su tutora, ni yo, ni sus compañeros. Su silla y su mesa están vacías. Pese a su discreción, se ha despedido de mí a su manera. Yo le intentaba motivar con mensajes de confianza en sus posibilidades. Destacaba entre sus compañeros en un curso en que la inmensa mayoría son inmigrantes (todos menos uno).

No tiene nada de especial, me diréis, simplemente una alumna se ha trasladado de país a mitad de curso. Es cierto. Sin decir nada, sin transparentar nada, ha asumido que ese era su destino sin rebelarse frente a ello, sin decir una palabra de más, y trabajando con seriedad hasta el último día en que le han dejado venir a clase. No sé lo que sabía ella, de hecho no sé nada de nada. Sólo transmito mi perplejidad, mi desconcierto, mi tristeza, por la ya definitiva ausencia de una muchacha a la que le había cogido afecto. Supongo que esto es uno de los efectos de la crisis. No es el primer caso de muchachas que a mitad de curso se trasladan a un país nuevo y del que desconocen todo, empezando por la lengua o el sistema educativo...

No sé qué me asombra más: si la discreción absoluta de esta muchacha que no reveló a nadie sus circunstancias o la sumisión total de ella a los designios de sus padres que la llevan a una realidad totalmente diferente.

He intentado llegar a su mundo a través de su perfil de facebook pero no se puede extraer nada salvo su gusto por una cantante rapera musulmana ataviada con velo, cuyo nombre no he logrado saber en el vídeo que publica en su perfil.

Sé que no volveré a verla nunca más. Fátima se desvanece, y me deja un resabio extraño de melancolía puesto que ignoraba cuánto la apreciaba, cuánto se aprecia a personas que pese a su aparente grisura nos dejan un pedazo de su corazón, de su tristeza.

Buen viaje, Fátima. No te rindas nunca ante las circunstancias, no dejes que otros decidan tu vida. Vales mucho. Adiós.

Ayudar a “mirar” los textos

2012-01-30T20:03:49Z

Qué hacemos cuando escribimos

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Para enseñar a los alumnos a componer un texto no basta con informarles de cómo se hace: cuáles son las características de la clase de texto que van a escribir, cómo se estructura, cuáles son sus principales rasgos lingüísticos y paralingüísticos. Todo esto es insuficiente. Incluso si se ilustra con un ejemplo. Incluso si el ejemplo es bueno.

Es necesario que los alumnos aprendan a identificar estas características examinando, con nuestra ayuda, varios textos de la misma clase que el que van a componer. Estas características son las que habrán de tener en cuenta en su composición.

Pero para ayudarles a mirar los textos y a ver cómo están hechos, es necesario que nosotros los hayamos analizado previamente, y que sepamos qué es lo relevante en ellos.

¿Y cómo sabemos qué es lo relevante en un texto? Nos ayudan los conocimientos que nos proporciona la lingüística textual, aunque los textos reales que los alumnos han de aprender a componer no se corresponden exactamente con los tipos de textos descritos por las tipologías textuales. Los textos que usamos en los diferentes ámbitos de la actividad social son noticias, notificaciones, convocatorias, reglamentos, poemas, informes, columnas de opinión, etc., es decir géneros de textos. Las tipologías textuales nos sirve –a los profesores- para “iluminar” algunas zonas de un determinado género, pero otras quedan a oscuras si la única lámpara de que nos servimos son los tipos de texto.

Necesitamos, por tanto, descripciones específicas para cada género textual. Y si no contamos con ellas, o no han sido elaboradas para el ámbito escolar, tendremos que elaborarlas o adaptarlas a partir de nuestros conocimientos lingüísticos.

Imaginemos que el texto que vamos a enseñar a componer es una carta al director. E imaginemos también que contamos con un contexto real que da sentido y justifica esta actividad: un hecho de actualidad sobre el que los alumnos van a opinar, una situación por la que se quiere protestar, un comportamiento que merece sus criticas (o nuestro elogio), etc. Tenemos lo más importante: un motivo para escribir, algo que comunicar y una actitud que expresar. Pero esto no basta: los alumnos también han de conocer las características del género de texto que van a componer. Han de leer cartas al director que les sirvan de modelo y han de analizar –con nuestra ayuda- sus características.

Pero, ¿cómo les ayudamos?

En primer lugar, debemos analizar nosotros los textos y seleccionar los que nos parecen más relevantes. Y a partir de este análisis, hemos de elaborar algún instrumento que ayude a los alumnos a mirar los textos, a extraer las informaciones que necesitan y a organizarlas. Este instrumento –que puede tener la forma de una ficha de observación- servira más adelante también como ficha de control para la revisión del texto, durante y al final del proceso-.

Estas ideas son conocidas. Están basadas en muchos estudios sobre la enseñanza de la composición escrita. Pero he querido exponerlas aquí, porque mañana voy a tratar de todo esto en el Máster de Secundaria, y quiero asegurarme de que quede claro (aun con el riesgo de que se confunda la transparencia con la simplicidad).

En relación con todo esto, pondré un enlace con un trabajo de Anna Camps que está disponible en la Red, pues me parece de lectura obligada, Proyectos de lengua entre la teoría y la práctica.

(En la presentación, una recapitulación de ideas clave sobre el proceso de la composición de textos).

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Probablemente la esperanza...

2012-01-24T13:19:41Z

Probablemente la esperanza sea la virtud que ha de estar másequilibrada con otras en un profesor. Un profesor sin esperanza navega perdidopor los mares de la educación. Un profesor ha de saber ver en esos muchachosdesganados y que bostezan o que faltan a primeras horas de la mañana un signode vitalidad que ha de ser sabiamente encauzado. Un profesor no puede -ni debe-aspirar a recibir de sus alumnos una dosis de confirmación de que está en elbuen camino. No, el profesor puede no recibir ninguna señal externa por la quesepa que sus expectativas obtendrán un fruto. Puede que sus alumnos sean enbuena parte apáticos, puede que estén inmersos en la montaña rusa de laadolescencia, en los equívocos espejos del narcisismo, de la desolación o delsentimentalismo sin objeto. Puede que todo lo que vea induzca estados dedesesperanza, puede que él no pueda sentirse héroe o ni siquiera antihéroe...solo un trabajador esforzado que lucha contra la ignorancia y que obtienemagros resultados...

Da igual. Lo importante es resistir. Continuar. Acechar.

Esperar.

Los aspectos de la competencia lectora

2012-01-22T13:56:20Z

Aspectos de la competencia lectora

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En mi Instituto se ha iniciado un curso de formación sobre competencia en comunicación lingüística destinado al profesorado de todas las áreas. Voy a participar como ponente en varias sesiones. La primera de ellas, destinada a los aspectos de la competencia lectora, tal como se describen en PISA 2009, se celebró el miércoles pasado. Esta es la presentación.
Dejo aquí la presentación que usé.

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Una lógica infantil

2012-01-21T22:24:31Z

Víctor Erice y Abbas Kiarostami

Hace dos días visité el Centrode Cultura Contemporánea de Barcelona,lleno de una ingenua nostalgia. El director del mismo, Josep Ramoneda, ha sido sustituido por un nuevo director, Marçal Sintes, en mayor sintonía con elnacionalismo gobernante en Cataluña.La orientación universalista y multifacética del CCCB probablemente se convertirá en un enfoque más localista ynacionalista, en consonancia con los nuevos tiempos.

Disfruto, mientras llega la marea cuatribarrada, de las últimasmuestras seleccionadas por la antigua dirección. Una de ellas es Correspondencias fílmicas. En ella seplantean diálogos entre cineastas de culturas distintas a través de cortos quese envían uno al otro. Cada sala recoge la proyección de estos cortosalternados.

Entre todos los posibles, elegí el diálogo entre el directorespañol Víctor Erice (El sur, El espíritu de la colmena, El soldel membrillo...) y el director iraní AbbasKiarostami (El sabor de las cerezas,El viento nos llevará...)

Víctor Ericeplanteaba uno de sus cortos dirigido a Kiarostamide un modo muy sugerente. En una escuela extremeña de un pueblo llamado Arroyo de la luz, el maestro lesproyectaba a niños de unos diez años una película subtitulada de Kiarostami cuyo argumento conocemos através de los comentarios posteriores de los niños que la han visto en la claseen penumbra. Imaginaos a un grupo de veinticinco niños totalmente fascinadosviendo una película iraní subtitulada. Cuando acaba la proyección, el maestroles va preguntando sus impresiones y se va reconstruyendo el argumento delfilme. Parece ser que en una escuela iraní un niño es castigado porque no hace nunca los deberes del día siguiente. El niño tiene que trabajar en casa, cuidara sus padres enfermos, trabajar el campo, ir a comprar. De modo que no puedehacer los deberes. El director le advierte que si al día siguiente no los hace,lo expulsará de la escuela. Este es el momento decisivo, porque un compañerosuyo decide que aquella tarde le llevará los deberes hechos para que puedapresentarlos a su maestro. Para ello, ha de conseguir salir de casa, sin quesus padres sepan adónde va, e ir a otro pueblo donde vive el niño que necesitalos deberes. Realizar el trayecto es complicado y debe correr diferentesvicisitudes y contratiempos. Pero consigue llevarle las tareas a su compañero.Cuando vuelve a casa, su abuelo se ha dado cuenta de la mentira de su nieto, yse expone el niño a un castigo por mentir y desobedecer...

En este momento el maestro de Arroyo de la luz les pregunta a los niños, que levantan la manoinsistentemente para contestar, si creen que merece la pena desobedecer a lospadres y engañar a los maestros para llevar los deberes a su compañeronecesitado, y que si ellos hubieran hecho lo mismo... Todos los que intervienen,niños y niñas, hacen una valoración ética inmediata y afirman que está bien loque ha hecho el niño que ha llevado los deberes a su compañero, aundesobedeciendo y mintiendo a sus padres, e incluso falseando la realidad en laescuela porque también mienten a sus maestros. Y sostienen que ellos tambiénhubieran hecho lo mismo.

Víctor Ericetermina la carta a Kiarostami,mostrando la evidencia de que los niños de culturas distintas (extremeña eiraní) reaccionan del mismo modo ante un problema ético universal porque en lalógica de los niños no existen las fronteras.

He querido traer esto a colación y había pensadocontraponerlo a nuestro modo de funcionar como claustros en los centros deenseñanza. Me preguntaba si nosotros como adultos hubiéramos reaccionado con lamisma lógica espontánea con que piensan estos niños de diez años. Me preguntosi la lógica infantil es un estadio precedente a la adquisición de una lógicade verdad madura, o si esta lógica adulta se convierte inevitablemente en unaversión interesada y parcial de la realidad que se traduce en allá cada uno con sus problemas, que cada uno se las componga como pueda,y a mí que no me líen con los problemasde los demás.

¿Cuántos de nosotros hubiéramos arrostrado un riesgo realpor ayudar a un compañero? ¿En qué momento el sentimiento ético de la infanciase convierte en sentido ético individualista?

He pensado en nuestra convivencia profesional, y hepercibido tan subterránea división entre compañeros que, aparentemente, desempeñanla misma función (enseñar) que me temo que no son buenos tiempos para la ética colectiva, pero de puertas afueraparecería que todos, como profesores que viéramos el filme de Kiarostami, fomentaríamos entrenuestros alumnos los mismos valores que aquel excelente profesional de Arroyo de la luz: es lícito mentir,desobedecer y hacer trampas para ayudar a un compañero necesitado aunque ello nos acarree un castigo.

¿Y entonces?

Un excelente, aunque apenas concurrido, diálogo entredirectores que he de seguir revisitando.

Las lenguas del instituto

2012-01-18T00:43:42Z

El próximo día 21 de febrero se celebra el Día Internacional de la Lengua Materna, una inciativa de la UNESCO cuyo objetivo, entre otros, es promover la diversidad lingüística y cultural y el multilingüismo.

Aunque con cierto adelanto, con los alumnos de 3º de la ESO hemos realizado un trabajo en torno a las lenguas del instituto, que traigo a colación por si puede servir de idea a otros compañeros.

El trabajo es parte de la secuencia de las variedades de la lengua, que hemos desarrollado en dos fases. La primera ha consistido en la lectura y análisis de textos escritos y audiovisuales, al hilo de los cuales hemos comentado qué dicen –tema- y cómo lo dicen –recursos lingüísticos y estilísticos-. La carta de Jeni es un excelente documento para abordar los vulgarismos, y los monólogos humorísticos o algunos vídeos, para estudiar las características del registro coloquial (vocativo, anacolutos, repeticiones léxicas, repeticiones sintácticas (paralelismos), diminutivos, comparaciones y metáforas hiperbólicas...).

La segunda fase es ya un clásico del proyecto La lengua y yo: el mapa lingüístico familiar. Se trata de abordar el estudio de las variedades geográficas desde una perspectiva cercana a los alumnos. Primero hemos elaborado el mapa lingüístico de aula y, posteriormente, cada alumno ha confeccionado el árbol lingüístico-familiar. Esta actividad hace que indaguen en sus orígenes, circunstancia que desvela historias de tránsito, que no son siempre amables.

Pero este año hemos dado un paso más y nos hemos adentrado en una investigación que, en la línea que propone ha UNESCO, pretende incentivar el respeto por la diversidad lingüística. El trabajo ha partido de la siguiente pregunta: ¿Cuántas lenguas se hablan en el instituto?

Primero, hemos elaborado conjuntamente una encuesta para conocer la lengua madre de los alumnos. Hemos conseguido que todos los estudiantes de ESO y bachillerato la respondan, gracias a la colaboración de los profesores del Departamento. Un grupo de alumnos ha realizado el recuento y la tabla con los resultados, un trabajo arduo, si se tiene en cuenta que hay más de 300 encuestas. Otro grupo ha hecho la representación gráfica de los mismos, con ayuda del profesor de Ciencias Sociales. (ver documento)

La segunda parte de la investigación la han llevado a cabo en grupos de cuatro alumnos. Cada equipo ha tenido que elaborar un texto expositivo sobre las lenguas habladas en el instituto, a partir de los datos obtenidos y, además, investigar sobre la filiación familiar y el territorio de influencia de las lenguas. De esta forma, se han enfrentado a la redacción de dos textos expositivos elaborados con fuentes diversas. Para el primero, no han contado más que con una tabla estadística. Para la investigación acerca de las lenguas, les he recomendado dos enlaces (I, II), pero una vez más he constatado que es la Wikipedia la página a la que acuden como primera referencia.

Antes de abordar la escritura de los textos, en clase hemos profundizado sobre la realidad lingüística peninsular y la expansión del español en el mundo, a partir de este documento-modelo que elaboré ex profeso. Hemos hecho la lectura en profundidad, usando las técnicas del subrayado, resumen y representación de ideas (mapa conceptual). Una vez resuelto el qué dice, nos hemos fijado en cómo lo dice. No les ha costado dar con las principales características (la objetividad y el orden, el uso de la modalidad enunciativa, empleo del presente…), porque han puesto en práctica lo aprendido en la primera fase.

Con estos conocimientos, ya han podido redactar sus propios textos de forma autónoma. En todo momento, han podido consultar las pautas de trabajo y los modelos en el aula virtual. Hemos destinado tres horas de clase al trabajo en equipo, porque me interesa mucho seguir de cerca el proceso de escritura y, sobre todo, acompañar la consulta de fuentes digitales.

La investigación ha culminado en una exposición en el pasillo de acceso a las aulas. Las láminas y los mapas expuestos han servido de material para la visita pedagógica que han realizado los alumnos de diversidad. Además, como algunos alumnos son miembros del equipo de redacción de la revista del centro han decidido incluir este trabajo en el próximo número, en forma de reportaje testimonial (estamos en ello).

Ver documento de autoevaluación
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Para saber más:

Secuencias didácticas: Opinamos sobre lenguas | Los hablantes y las lenguas
Semana de las lenguas del mundo

Selección de textos para trabajar los registros: Cartas de amor
Lenguas en extinción (Canal Sur)

10 ideas clave sobre la lectura y la escritura

2012-01-18T00:43:44Z

Competencia en comunicación lingüística 10 ideas clave

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Esta es la presentación que he utilizado en la conferencia que he dado esta tarde en el colegio Marianistas de Zaragoza. Dejo también el enlace con un decálogo que no me ha dado tiempo a compartir. En realidad, estaba implícito en las 10 ideas que he expuesto.
Los asistentes, todo el profesorado del centro, alrededor de un centenar, involucrados en un proyecto para la mejora de la competencia en comunicación lingüística. Muy buenas sensaciones.

Regalo inesperado: la asistencia de la escritora Begoña Oro, que participará en el proyecto de formación con varias conferencias.

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Los años convulsos de la transición

2012-01-17T16:50:41Z

Yo fui un activista en los duros años de la transición(1973-1979). Militaba en un partido de extrema izquierda lo que me permitióasistir, aunque desde la marginalidad, a un proceso en que debatíamos, desde unaóptica presuntamente revolucionaria, sobre todos los acontecimientos que estábamosviviendo. Además de la óptica del partido, tenía mi propia óptica personal queno coincidía en muchas ocasiones con la de mi formación política.

En aquellos años convulsos desde el asesinato de Carrero Blanco a la aprobación de la Constitución de 1977 y la victoria de Suárez en 1979, vivimos los que éramosjóvenes entonces la amalgama de diversos factores: la pervivencia de un aparatodel poder que no quería ninguna evolución y era fiel al franquismo (aquí teníamosa sectores muy poderosos del aparato del estado y buena parte del ejército), unsector reformista que de acuerdo con el departamento de estado americano queríauna evolución controlada, las fuerzas democráticas que abarcaban desde losdemocristianos a la izquierda que representaba el PCE que había optado por el llamado compromiso histórico y la reconciliación nacional, de modo que sepedía un sistema democrático convencional a cambio del olvido del pasado entodos los sentidos. Yo militaba extramuros de estas tendencias y pedíamos ennuestras manifestaciones y proclamas la disolución de cuerpos represivos(policía nacional, guardia civil, brigada político social, servicios deinteligencia del ejército) y el castigo para los torturadores y represores de laslibertades.

Además estaba la presencia activa y terrible de ETA y el GRAPO, movimientos terroristas que pretendían dinamitar todoasesinando a generales y policías... de modo que parecía que pretendíanproducir un nuevo alzamiento del ejército y el estallido de una nueva guerracivil.

Los fascistas también colaboraban asesinando a abogadoslaboralistas, estudiantes, manifestantes...

Yo viví todo esto como militante reflexivo, pretendiendo enmi formación política una revolución maoísta que llevara a un nuevo horizontejusto y luminoso. No obstante, tenía mis serias dudas sobre este horizonte.Había leído lo suficiente acerca del comunismo para advertir que daba lugar aestados represivos de una crueldad estremecedora.

Participé en multitud de acciones y manifestacionesclandestinas, asambleas de universidad, instalé pancartas, corté calles enacciones relámpago, asistí a misas porlos asesinados de Vitoria, losabogados laboralistas de Atocha,promoví paros y huelgas y sobre todo, argumenté, respetando mis conviccionesíntimas que ya no creían en aquella perspectiva revolucionaria maximalista quehubiera traído la dictadura del proletariado a aquella España tan frágil de los años setenta.

La transición no fue fácil y en ella todos los queparticipamos nos dimos cuenta de que se estaba caminando por el filo de lanavaja y que todo podía estallar. El ejército era una presencia amenazadora quetemíamos. Sabíamos que estaba siendo provocado para que interviniera en unaconnivencia extraña entre la extremaderecha y la llamado vanguardia revolucionaria vasca a la que se añadía esamisteriosa secta llamada GRAPO.

¿Por qué cuento todo esto? Porque estos días con motivo dela muerte de Manuel Fraga, hanaflorado comentarios en las redes, en la radio, en conversaciones espontáneasque lo señalan como un miembro de la dictadura, un protoasesino que firmósentencias de muerte... a la vez que se señala la complicidad en aquella trampahistórica que fue la transición del rey y la clase política que se bajó los pantalonespara aceptar un sistema corrupto y marcado por la traición a la memoriahistórica que estaría condenada al olvido forzado.

Rememoro aquellos años de turbulencias inimaginables hoydía, y veo con asombro que son muchas veces personas que no los vivieron endirecto, porque eran niños o simplemente no habían nacido, los que más extremistas son a la hora de juzgar loque allí sucedió como si todo hubiera sido blanco y negro, y todo hubiera sidofácil y cómodo. El sesgo que juzga la Constitución,al rey, a los padres de la Constitución, la clase política y elsistema instaurado a partir de aquellos años, como un remedo de democracia seabre camino entre los sectores más jóvenes que quieren pensar la historia entérminos maniqueos.

Tal vez en aquel momento se tenía miedo a una nueva guerracivil o atemorizaba una intervención del ejército estilo al que se produjo en Chile con Pinochet. El sistema creado fue un intento de equilibrio entrenuestras expectativas máximas y el principio de realidad que nos fuedelimitando nuestro campo de juego. Por supuesto que mi acción sirvió de bienpoco, pero no me mantuve al margen. Entiendo que las nuevas generacionesquieran claridades y campos definidos que entonces no teníamos y sentíamos elaliento del miedo en nuestro cogote.

Aquel pacto extraño, que asombró al mundo, de la transiciónpacífica española hoy es puesto en cuestión y se busca algo cuyo alcance no soy capaz de comprender. Probablementeeste sea el periodo más brillante políticamente de nuestra historia, pero setiende a desmerecerlo y a desacreditarlo. Los que participamos en la transicióntodos somos personajes que navegamos entre las sombras, igual que Manuel Fraga, cuyas balas volaron porencima de mi cabeza en más de una ocasión. Pero no dejo de mirar con calor ycomprensión tanto que hubo que hacer evolucionar en nuestras mentes en pos deun país democrático que aceptara en su seno a las dos Españas y no condujera a nuevas guerras civiles. Sobre todo estoestá en la base de la transición, tan vituperada por quienes no la vivieron.

Peligro interior

2012-01-13T11:45:58Z

Fotografía de Josep Fàbrega Agea tomada en Lorca

Este título lo he tomado de una fotografía de un amigo-Osselin- fotógrafo, docente y bloguero, en su último post. Formaba parte deuna imagen de un edificio de Lorca amenazado de ruina por los efectos delterremoto reciente. En la fachada figuraba escrito en letras rojas: Peligro interior. Me ha parecidoenormemente sugestivo como título y he deseado construir un post que tuvieracomo eje este peligro interior quenos acecha desde lo más hondo de nuestra intimidad como docentes.

Profesor en lasecundaria es un blog que escenifica una crisis existencial y profesional.El profesor que está detrás busca caminos entre la niebla sin saber conexactitud si lo que está haciendo es lo adecuado, porque no sabe qué es loadecuado ni qué es lo que nos demanda lasociedad como profesionales. Si es que la sociedad nos demanda algo de formaclara aparte de entretener a los muchachos que tenemos a nuestro cargo. No sési se nos pide que los eduquemos fundamentalmente en valores (igualdad, ,solidaridad, tolerancia, espíritu democrático y cívico, convivencia con otrasculturas, honradez personal...), valores que la propia sociedad no tiene enalta estima, y es como si la escuela fuera un foro ético, un lugar deexcepción, cuyo valor sería fundamentalmente moral desde un punto de vistademocrático.

¿O debemos prepararlos para la vida donde priman lacompetencia, la ley del más fuerte, la falta de honradez política y personal,los enchufes, las triquiñuelas, el amiguismo, la corrupción a todos losniveles?

¿Debemos hacerlos competentes en las distintas materiasmostrándoles un camino de exigencia y rigor? ¿O debemos hacerles agradable elcamino para que no se aburran, no se desmotiven, no deserten del aula? ¿Debemoshacerles placentera esta estancia en el centro escolar para que piensen que elconocimiento es fácil y que está cómodamente a su alcance, hurtándoles que elcamino puede ser más árido y difícil que lo que puedan imaginarse?

¿Debemos traer al aula un "nuevo paradigma educativo" en consonancia con laeducación del siglo XXI en que la tecnología será esencial y componente nuclear?¿O debemos utilizar la tecnología como una estrategia más sin olvidar la raíztradicional de toda formación intelectual, que debe hundir sus raíces en losvalores sólidos de siempre?

¿Hemos de ser radicalmente revolucionarios queriendo cambiarla escuela pública como núcleo moral de la sociedad? ¿O esto es una fantasía que nosforjamos en largas noches de éxtasis pedagógico y lo que debemos hacer es prepararintelectualmente a estos muchachos para que puedan adaptarse a una sociedadfundamentalmente conservadora en su fondo último?

No hay nadie que no se atreva a enjuiciar la figura delprofesor, no hay nadie que no sepa exactamente qué hacer y cómo hacerlo. Alprofesor se le pide una entrega absoluta, personal y existencial, así que se dapor supuesto que no trabaja por dinero sino por satisfacción personal. Y elprofesor se obsesiona con su misión salvadora, que está por encima de susposibilidades, y piensa en cambiar el mundo desde el aula... pero otros lereclaman menos ardor revolucionario y le piden que trabaje once meses al año yque atienda adecuadamente a la infinita diversidad de muchachos que pueblan lasaulas...

Unos proclaman en la lengua la enseñanza por competencias yel valor pragmático de la educación, que debe buscar los nivelesfundamentalmente comunicativos y expresivos, mientras que otros quieren másanálisis sintáctico como ordenador de la mente.

¿Qué debemos hacer? ¿Qué debemos ser? ¿Salvadores, héroes, burócratas,asistentes sociales, técnicos en entretenimiento, profesionales de unasmaterias, eficaces en tecnología comonueva corriente casi religiosa, educadores para la vida, núcleo moral de lasociedad?

Pero ¿cómo compaginar nuestra vocación complejísima con la opiniónmayoritaria de la sociedad que está descontenta con nosotros a tenor de cienmil comentarios oídos por doquier? Porque el profesor puede tener vocación dehéroe pero muchos lo consideran un vividor y un oportunista?

Para ser profesor en estos tiempos hay que tener laautoestima muy alta, y es difícil, sin una dosis de delirio suficiente cuandosomos conscientes de lo que somos, de lo que hacen con nosotros, de lo quepiensan de nosotros.

Este es el peligrointerior, nuestro yo fragmentado (como el de todos tal vez) y una tareahercúlea por delante que debe contar con todo nuestro entusiasmo y energía paraser ¿qué exactamente?

Platero y yo en el aula convertida en un remanso de poesía.

2012-01-10T12:50:24Z

Durante este trimestre pasado hemos leído Platero y yo enclase. Tenemos catorce ejemplares de una hermosa edición ilustrada en que laobra es sometida a una selección de capítulos bastante oportuna. Cada capítuloes leído en voz alta por un alumno y sobre ello, como son breves, voy haciendopreguntas que indagan en la comprensión lectora y buscan la ampliación de vocabulario. Enalguna ocasión también han habido de aprenderse algún fragmento de memoria yrecitarlo delante de sus compañeros. El burro Platero se ha convertido en unamigo de la clase, y la belleza poética de su prosa maravillosa nos haacompañado aunque probablemente no hayan entendido los chicos en su totalidad la textura yriqueza lingüística del texto.

Las andanzas del poeta con su burro en su Moguer natalprobablemente sean apócrifas. Seguro que sí. No me imagino a Juan Ramón Jiménez a lomos de un burro, tan tierno y tan duro como Platero. Es todo el relato unconjunto de secuencias poéticas que extraen hálitos de belleza y eternidad decada situación en que el poeta se queda en un estado de ensoñación y éxtasisvital contemplando el fluir del tiempo, los objetos, la naturaleza, lospersonajes, las calles, la luna, y la consideración de la muerte como presenciacontinua en el relato. Es un libro escrito en estado de gracia que puede serleído con aprovechamiento en diferentes momentos de la vida. Algún lector delblog ha sugerido en alguna ocasión que es un libro que hay que leer a partir delos cincuenta años para entender la densidad estética y vital que supone estapropuesta tan aparentemente ingenua, pero que tiene como trasunto la muerte delas cosas hermosas, la muerte de todo lo que existe tras un tránsito dehermosura vital y su pervivencia espiritual de alguna forma.

Es un libro hecho de remansos en que el ser percibe lagracia y la belleza, así como el palpitar de una ternura singular expresada poresa relación intensa que mantienen el burro y su amo. El libro está preñado detensión contenida en que es esencial la capacidad contemplativa del poeta, quemira a través de sus ojos pero también de los seres ingenuos y buenos quepueblan el texto. Este libro solo pudo ser compuesto por una persona buena, quetenía una mirada limpia y profunda, habituada a la soledad de su jardín, a laensoñación frente a la realidad de lo natural o lo humano. Cuentan que JuanRamón Jiménez pasó buena parte de su niñez en soledad. Padecía lo que se llamóhiperestesia o lo que es lo mismo que una intensísima percepción, casihipnóptica, a través de los sentidos. Se quedaba extasiado ante el reflejo delsol en las hojas de los árboles, ante los sonidos de las campanas del pueblodesde la lejanía, en los ladridos lejanos de algún perro, en la melodía dealgún piano, en la visión del pozo donde una golondrina tenía su nido o en elagua profunda que reflejaba las estrellas de la noche. También se sentíafascinado por las tumbas de los niños en el cementerio de Moguer.

Platero y yo es un diálogo fructífero del poeta con el burro acerca del mundoen el que el alma del poeta se revela y nos revela fundamentalmente sus tresejes: conocimiento, belleza y eternidad.

Estos días en que leo a Proust, también de una épocasemejante, recuerdo lo que decía Luis de Falla a Federico García Lorca en unode los cármenes de Granada a propósito de los ruidos que empezaban a invadirtodo, perjudicando su concentración musical. Este mundo de Juan Ramón Jiméneztodavía permitía el silencio y los sonidos naturales: las campanas, los trinosde los pájaros, el sonido del cubo cayendo al pozo, los ladridos de los perros,la voces humanas…

Nuestra civilización avanzada ha conquistado muchas cosas,todas irrenunciables, incluida esta maravillosa comunicación a través deinternet, los antibióticos, la televisión, la lavadora, los anticonceptivos,las comunicaciones… Sí, eso es cierto, pero hemos perdido en el trayecto laposibilidad de estar en silencio concentrándonos en los sonidos naturales, lahondura poética, la percepción de la belleza y el ansia de conocimiento,inmersos en una sociedad repleta de objetos y de banalidad.

Me atraen las líneas puras, esenciales, hermosas, de estosfragmentos de vida en que discurre Platero y yo. Y para mi gozo y maravilla,mis alumnos adolescentes, muchos de ellos inmigrantes con un precarioconocimiento del idioma, también han experimentado esa cercanía y querencia porlo poético que expresa el libro de Juan Ramón. Les he hablado de otros librosdel poeta, incluido Diario de un poeta reciencasado, y han manifestado interéspor conocerlo, pero desafortunadamente, no hay una edición escolar, tan bienseleccionada e ilustrada como la de Platero yo. Pero qué maravilla sería poderleer con ellos textos como el de La negra y la rosa, en que en medio de la fealdad y el ruido delmetro de Nueva York, el poeta es capaz de extraer nuevamente la poesía másdelicada y esencial.

No lo dudéis, es un hermoso texto de lectura para compartiren el aula.

Prisioneros de nuestro tiempo

2012-01-08T02:21:09Z

Desde que Amazonha abierto tienda en España, hay una interesante serie de ebooks gratuitos quese pueden descargar puesto que están libres de derechos de autor. Es unauténtico paraíso en especial en obras del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Elotro día me bajé legalmente un texto de Proustque me atrajo: La muerte de lascatedrales. La edición es un conjunto de textos que tienen como eje la mirada hacia su infancia en torno a los diez años, momento en que se sale delmundo mágico de la niñez. Su infancia en Bretaña,su relación con personajes de la aristocracia, su visión esteticista de unrefinamiento extremo, fruto de su capacidad de mirar y de embeberse en cadamínimo detalle de aquel tiempo, de los campanarios, de las flores, de larelación con sus padres, de cada gesto del mundo de Guermantes, son el eje del ensayo, que luego evocará en su obra En busca del tiempo perdido, a lo largode seis largos tomos que no son sino el producto de su mirada,extraordinariamente sensible, casi enfermiza, hacia el mundo que le rodeó y querecuperó tras haberlo perdido en el olvido a través del elemento de todosconocido, la madalena o el bizcocho mojado en té.

La muerte de lascatedrales tiene un núcleo al cual todavía no he llegado en que el autorreivindica la subvención pública a los cultos litúrgicos de las catedrales (Amiens, Chartres, Paris...) comoúltimos restos de celebraciones teatrales que vienen de la Edad Media. Perodigo que aún no he llegado a esa parte. Me deleito en esa sintaxis larga,prodigiosamente detallada que recupera cada zona de la memoria, de los sueños,de sus visiones de niño o adolescente en que es testigo del valor de laspiedras que contienen la historia que ha pasado a lo largo de los siglos. Susimágenes me cautivan. Voy en el metro con mi iPad sumergido en esos ensayos de principios de siglo, queresponden al mundo refinado y aristocrático, rayando lo neurótico, que vivió Marcel Proust. Y lo leo con delectaciónpor el gusto, la capacidad de observación, la lentitud del tempo empleado en la narración, tan alejada de los parámetrosactuales. Y advierto que en la misma época que Marcel Proust escribía estos maravillosos ensayos sobre larecuperación de la memoria y se sumergía en visiones soñadas, más poderosas quela realidad misma, el mundo que él representaba, la Europa culta, que vivía-antes de la guerra mundial- en un paraíso que se truncaría en pocos años, enese mismo tiempo, el novelista polaco Joseph Conrad escribía un libro muy diferente. Me refiero a El corazón de las tinieblas (1899), un relato oscuro y terriblesobre la obra devastadora del hombre blanco en África, en concreto en el Congoadministrado por un rey genocida belga -Leopoldo II- que, en nombre de lacivilización que el representaba, asesinó a unos diez millones de africanos,los esclavizó y los mutiló, para obtener ganancias multimillonarias en supropia cuenta personal. La obra de Conrad,unida a otros testimonios de la época mostraron al mundo las atrocidadesasesinas de la administración en el Congo.

Europa se sentíasuperior política, artística, humana histórica y socialmente al resto del mundoal que se miraba, desde Alemania, el Imperio Austrohúngaro, Bélgica, Francia, el Imperio Británico…, con abierto desprecio, con unos ojos altaneros y engreídos. Marcel Proust evidentemente no eradirectamente responsable de las brutalidades genocidas que tenían lugar en África, pero era un hombre de sutiempo, con una cultura y refinamiento estético maravillosos, que deleita allector de un siglo después. Refleja un mundo seguro de sí mismo que puedesumergirse en sus ensoñaciones y vivir su esteticismo elegante y delicado. Yome pregunto si existiría un MarcelProust en las culturas africanas, si podía existir un niño de ojos tan maravilladosante la realidad que le rodeaba. De sobras sé que la respuesta es que no, almenos en lo que se refiere a la literatura escrita. Pero es que África no contaba con literatura en elsentido que entendemos en la culta Europa.Sus narraciones eran orales, sus fábulas pasaban de generación en generación,sus representaciones de máscaras -que evocaban el mundo de los espíritus-residían en la mirada de la tribu en la que había niños también de diez añoscon una capacidad de observación tan refinada como la de Marcel Proust, y con una complejidad estética y simbólica a lamisma altura de las observaciones del autor del mundo de Guermantes. Aquellos niños que participaban de mundos mágicos deuna riqueza que ya hubiera querido experimentar nuestro novelista, vivían encomunión con la naturaleza y el modo espiritual de contemplar el mundo, elmismo que tenía Proust en sucreencia en la vida trascendente. Los separaba algo más que un océano o uncontinente. Los separaba una alucinación de superioridad y prepotencia de uncontinente que miraba con desprecio como ritos primitivos y atrabiliarios todolo que era incapaz de entender. El novelista nigeriano Chinua Achebe (atención para todos los que quieran conocer laliteratura africana) en su novela mítica Todose desmorona, refleja esa inmensa riqueza del mundo africano enfrentado ala mirada prepotente y despreciativa de los colonizadores europeos. Allí seensayó y perpetró uno de los mayores genocidios de la historia, antes del quetuvo lugar en Europa, aunque tiene menos literatura y libros de historia.

Pero Marcel Prousty él como todos los demás, sin ser culpables, miraba sin ver, a pesar de seruno de los más extraordinarios y sutiles observadores de la historia de laliteratura. Era prisionero de su tiempo, igual que nosotros somos prisionerosdel nuestro. África también teníasus catedrales, aunque de otro tipo, y fueron aplastadas y devastadas, con lasonrisa levemente escéptica de seres que se creían superiores y que ni siquierase dieron cuenta de lo que habían hecho.

Atención con nuestras miradas. Desconfiemos de ellas.

Una carta muy especial

2012-01-05T12:34:16Z

La noche de Reyes siempre es mágica. Son muchas las cartas que andan llenas de sueños, de deseos, de ilusiones... Al terminar el trimestre, quise expresar a mis alumnos mi mayor deseo para el 2012 (Que cada día seamos un poco mejores) y lo hice tras la lectura de esta carta de Joan Barril:

Señores Melchor, Gaspar y Baltasar:
Les esperaré esta noche con zanahorias, unas tazas de café y una copita. Si tienen a bien pensar que tal vez no he sido tan malo como algunos creen, humildemente les pido los siguientes deseos:

Que las bolsas del supermercado se abran a la primera y que el celofán del CD me salve las uñas.
Que pueda regresar algún día al Hispania, sin duda el mejor restaurante del mundo, con un Montecristo clase A.
Que la única banda sonora de lo que me queda de vida sea la música del azar.
Que sepamos siempre el hueco en el que hemos enterrado la ira, solo para no volver a pisarla nunca más.
Que sea tan excitante la pasión que ha de llegar como la pasión que algún día se extinguió.
Que el metro cuadrado jamás cotice en bolsa.
Que el último minuto de nuestra vida no sea balance sino antología.
Que las personas sean más importantes que aquello que creen pensar las multitudes.
Que las puertas de embarque de un aeropuerto no sean las puertas del infierno.
Que nos sea más fácil decir que nos hemos equivocado cuando acertamos en vez de mantener que tenemos razón cuando nos equivocamos.
Que la lengua solo sea la expresión del pensamiento y no la exclusión del pensamiento.
Que lo primero que se funda del Polo Norte sea el polo magnético y que de esa manera en la brújula no exista ni arriba ni abajo.
Que llamemos a una puerta amiga y, cuando nos pregunten "¿quién llama?“, poder decir "tú".
Que los efectos del cambio climático acaben conduciendo a un clima de cambio.
Que las nuevas amistades lleguen con un ticket de compra por si se han de cambiar.
Que tengamos siempre presente que de la misma manera que nunca recordamos el momento de nuestro nacimiento, tampoco nunca olvidamos los momentos de nuestros renacimientos.
Que el espejo donde nos sentimos más atractivos sean los ojos de la persona que todavía ignora que algún día nos amará.
Que los periódicos continúen envolviéndolos bocadillos y que, a veces, nos olvidemos el pan en el plato.
Que no haya pecados por comisión sino por omisión. Que el arrepentimiento no venga de aquello que hemos hecho sino de aquello que algún día dejamos de hacer.
Que tengamos bien presente que solo con la muerte del orgullo podemos volver a reinventar el mismo amor.
Que nunca más nos tengamos que alegrar de la muerte de un dictador porque se ha extinguido la especie.
Que siempre duerman al pie de nuestra cama unos zapatos que no son los nuestros.
Que recordemos siempre el nombre de los que no tienen nombre y que nos olvidemos de cómo se llaman los poderosos.
Que la ropa interior sea más recuerdo que promesa.
Que todas las horas nos parezcan cortas de tan densas como van a ser.
Que cuando no sepamos qué decir no hayamos de recurrir a las palabras. Y que cuando no sepamos qué hacer no hagamos cosas de las que luego nos avergonzaremos.
Que la tinta regrese a la pluma si la palabra escrita no valía la pena ser escrita.

Tras la lectura, invité a los alumnos a escribir una carta sumando sus deseos, en un foro del aula virtual. Fue una propuesta voluntaria, que hoy comparto como un regalo muy especial.

Los recortes no podrán ni con las palabras, ni con los deseos. Deja el tuyo, si quieres.

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Lugares comunes

2012-01-04T13:03:03Z

Grupo escultórico de Juan Muñoz

Este es el título de una película espléndida de AdolfoAristaráin de 2001, pero es también la expresión de una frase hecha que serefiere a algo desgastado por el uso, carente de originalidad, fruto de lacopia o de la simplificación... Cuando escribo temo regirme por los lugarescomunes, y temo encontrarme con ellos cuando leo lo que otros escriben. No esdifícil reconocer un lugar común, toda idea que sea digna de esa denominaciónsupone un riesgo, un ponerse ante el abismo del equilibrista que anda por lacuerda floja... Los lugares comunes se ponen a salvo por la aquiescenciapopular, son lo que la mayoría demoscópica quiere o piensa. Son populares ytienen enorme audiencia. No hay nada tan poderoso que un lugar común. Estánavalados por la necesidad de seguridad que tienen los niveles más profundos denuestra psique, que ansía conocer dónde está y estar cómoda allí donde se esté.Nos ofrecen seguridad. Si son compartidos por una amplia mayoría es casi seguroque no nos equivocamos, y además uno a partir de determinada edad (laadolescencia es proclive ya a esta práctica del no pensamiento, no digamos yaotras edades más avanzadas) no tiene ganas ya de aventuras que nos dejen a laintemperie, que nos expongan al vacío, que nos lleven al riesgo.

Los lugarescomunes son cálidos, son como un sillón de orejas bien mullido, y, si losrevestimos de los ornamentos adecuados, parecen originales, fruto de la propiaelaboración. Una vez, un bloguero amigo, hablaba de nuestra colocación físicaen los lugares que frecuentamos. Siempre nos solemos sentar en sitiosparecidos, nos gusta ver las cosas desde una perspectiva conocida, que no nossuponga riesgo. Nos hemos habituado a ella. Estos son los lugares comunes: nosofrecen comodidad, calor, seguridad... Fuera de ellos está el riesgo, el frío,el miedo, la intemperie... Nos acogemos a ellos con verdadera vocación. En elmundo de los blogs es evidente esta tendencia. Hay quienes escriben parasentirse cómodos, no por el placer del riesgo, y hay quienes escribenponiéndose en la cuerda floja y es evidente su deseo de bordear los límites.Hay quienes saben que no podrán equivocarse porque lo que dicen es mayoritario,es fruto del consenso social y de los buenos sentimientos, de las ideaspreestablecidas, de los espacios compartidos...

Cuando leo aportaciones de mis alumnos en sus composiciones,en los debates, en los foros más íntimos, me doy cuenta de la presencia de loslugares comunes, de la falta de originalidad profunda, de la copia, y tambiénde las aportaciones genuinas que llevan a posiciones arriesgadas. Esto noquiere decir que yo esté de acuerdo con ellas. Mi simpatía por la originalidadno depende de mi conformidad con sus opiniones o ideas, no, mi pasión por lapersonalidad nítida deviene porque la amo por encima de todas las cosas aunquese revele en las antípodas de mi modo de ver la realidad. La impresión generalque tengo es que para tener una posición personal es necesario habersehabituado a la soledad, exenta de toda autocomplacencia, que es necesario haberconocido el dolor en toda su dimensión, la inseguridad, la exposición a lamarginalidad, y practicar la disidencia con todos sus peligros.

Una variedad del pensamiento común es el dominado por laprepotencia. Lo vemos en las cadenas televisivas. En ellas se afirma lo másmanido con una contundencia que es violenta. Y recibe, en consonancia,adhesiones masivas de la audiencia.

En contrapartida, existe la posiblidad del pensamiento en elfilo, cuando se reviste de la apariencia de un lugar común, y poco a poco varevelando su vocación abismática. Es una forma de engañar, pero muchos sequedarán en la apariencia tranquilizadora, y no seguirán el viaje hasta eldesierto. Porque salirse de los lugares comunes nos lleva a la soledad, al enajenamiento,al vacío. Y no hay red de seguridad. Se siente miedo.

Sentimos miedo, mucho miedo, cuando nos aventuramos en loincierto, y nos arriesgamos a proponer una posición en la multiplicidad desenderos del bosque que pueden llevar a la cabaña de la bruja. El bosque es laexpresión más compleja de nuestra psique, nos desconcierta, y no hay nadie queno tema perderse en él y más en la noche. Avanzar por el bosque en la noche,nos lleva a cagarnos en los pantalones.

¿Merece la pena f….. en año nuevo?

2012-01-01T15:14:07Z

Escucho en mi Mac MoodIndigo interpretada por CharlieMingus. Me dejo llevar por esa melodía nostálgica que me lleva a antros delHarlem en que músicos negrosatormentan saxos y trompetas en noches de gimletsy muchachas negras que se contonean despertando nuestros deseos más ocultos.

Pienso en los subterráneos que me han acompañado en mi vidacomo lector de literatura, esa amante esquiva a la que me gusta tratarla comoputa, sabiendo que nunca la tendré asegurada como cliente. Me disgustan losditirambos políticamente correctos en que se nos dice que la literatura esmaravillosa, que nos abre mundos, que estimula la imaginación, que nos pone enotras vidas para ser vividas... y los responsables políticos impulsan campañaslectoras para poner los libros al alcance de todos... No, no y no. Leer es unacto irresponsable, subversivo y el poder no puede estimularlo, deberíatemerlo, pero no lo teme me pregunto por qué. Suena un saxo de Charlie Mingus y me imagino en un barde mala muerte -recuerdo- leyendo en un verano eterno fuera del tiempo Moby Dick durante horas y horas tomandocafés y cafés... Odio la literatura y pienso que alguien en su sano juiciodebería odiarla. Uno no sale igual después de una experiencia total de ser enla lectura. Los libros -los buenos- nos cambian, nos amenazan. He leído muchoslibros en bares con el sonido de fondo de las conversaciones, el chocar de losvasos y la música de fondo... y he encontrado en esas tardes pegadizas elplacer de ~~follar~~ , imaginar otras historias... No entiendo la literaturasino como el ansia enfermiza de lograr lo que no se posee, de sustituir la vidatrivial que nos envuelve por otra vida más alta, más exótica, más compleja...Hay quien ve en mis escritos auténtica pornografía personal. Amo la pornografíaen el sentido más intenso del relato: la que implica desnudamiento interior yacciones pedagógicas en que los condones quedan colgando de las lámparas cuandola señora de la limpieza llega y se escandaliza porque ve el semen de lalectura colgando y chorrendo.

Dudo y no sé si mi vida hubiera sido más plena siendoprofesor en una universidad de California,o como responsable político del instituto de la mujer en Zaragoza. Mi vida me ha llevado a la irrelevancia, a sentarme-engordando- frente a un MAC y disfrutar escribiendo lo que sé que noescandalizará ni a las viejas. Tal vez escribo para ellas y para jóvenes deveinte años... pero confieso que he vivido. No hay vida que no sea plena en lamicrofísica del instante. No hay vidas que valgan más que otras. La vida de Ismael en la persecución de la ballenablanca equivale a mi historia sentado en mesas de cafés inmundos con olor afrituras leyendo su historia desoladora. No entiendo el tiempo sino comosustitución energética del ser en su devenir caotico. Escribo y no entiendo loque escribo pero suena música de jazz de una de mis infinitas reencarnacionescomo lector, como trompetista de jazz, como follador en tardes de cerveza juntoa cuerpos adolescentes en la lejanía del tiempo, leyendo Ventanas de Manhattan de AntonioMuñoz Molina o El Horla de Guy de Maupassant... Recupero el ritmo,el ser como lector que lleva a mi vida trivial a la más alta reverberación comoaventurero, a la vez que suena HaitianFight Son en mi spotity. Nopienso en mi disociación entre mi alma abúlica barojiana y mi ansia aventureraque me llevará a mis setenta años -dentro de dos décadas- a las playas de Thailandia. No, no pienso que laliteratura sea un placer fácil y cómodo. Pienso que los libros son una amenaza,que leer Los hermanos Karamazov o Moby Dick no es un ejercicio sencillo.Uno odia a la literatura como una puta y la ama por la misma razón. ¿A quién nole hubiera gustado pagar por lo que lee. ¿Por lo que ama? Probablemente loslectores improbables de estos fragmentos de año nuevo no entiendan nada, perono hay nada que entender, sólo sensación, experimentación del placer de sertrivial, de ser nada y nadar a la vez contracorriente y estar a la misma alturaque Chalie Mingus en un antro del Harlem o de Herman Melville cuando escribía Barlebyel escribiente. Y es que la literatura no debería ser difundida y ofrecidacomo la sesión de patatas fritas que come uno delante de una película americanade adolescentes estúpidos. No, la literatura en largas e impredecibles tardes deverano nos lleva a parajes inexplorados para nosotros mismos. Uno no es másgrande por lo que ha hecho en su vida. No hay vidas más valiosas que otras. Lavida más vulgar es extraordinaria. Todos nacemos entre lágrimas y caca ymorimos del mismo modo. Quevedo y Charlie Mingus en el fondo. Me tiropedos y eructo, y a la vez encuentro el camino para volver a la literatura, esaoscura amante de tardes de adolescencia con la que follaré inexplicablementehasta que suene de nuevo Mood Mingus.

Pero no se preocupen los lectores, esto es pornografíasentimental que dedico a mi alter ego Maríaque se obstina en echar azúcar a la realidad cuando lo que yo ansío es tumbarmebocarriba y lanzar denuestos contra el mundo y la realidad y recuperar lassensaciones adolescentes de lector incontaminado por la experiencia de la vida.

No sé si se ha entendido pero me da exactamente igual. Esaño nuevo y uno tiene derecho a mentir como le dé la gana.

Feliz año nuevo 2012

2012-01-01T15:14:05Z

¿Merece la pena luchar por ser el número uno?

2011-12-25T22:37:10Z

Bobby Fischer.

Escucho mientras escribo Sowhat de Miles Davis. Está en sumítico álbum Kind of blue. Pienso en simerece la pena luchar por ser el número uno en algo. He leído hoy el artículo sobre el jugador español de ajedrez Paco Vallejo, campeón mundial juvenil a sus diecinueve años, peroque abandonó el terreno de la competición máxima, contentándose con lugaresdiscretos en el ranking mundial cuando, a juicio de muchos, podría estar entrelos primeros ajedrecistas del mundo. Parece que en un viaje internacional encontróun texto taoísta que le cambió el modo de estar en el mundo y le llevó arelativizar la lucha por llegar a la cúspide. No merecía la pena hacerlo.Algunos le arguyeron que cuando uno tiene talento tiene la obligación moral dellegar a lo más alto, de desarrollarlo al máximo. Paco pensó tal vez que elesfuerzo por ser el mejor no es sano. Uno recuerda al jugador Bobby Fischer que en la cima de sucarrera la abandonó en cierto sentido tras ganar el campeonato mundial y novolvió nunca a competir, tras haber derrotado a Spassky. Seguí este campeonato en mi juventud con apasionamiento yreproducía todas las partidas entre los dos genios del ajedrez.

¿Hay alguna ingenuidad mayor que intentar demostrar que sees el número uno? Entiendo que haya algunos ofuscados que lo intenten, que logrendurante un tiempo serlo, hasta que alguien los desbanca. Siempre hay alguienmás rápido, más inteligente, más hábil, más ambicioso que lo que es uno.Siempre hay un pistolero más rápido que el más rápido pistolero del far west. Yte mata aunque sea a traición. El éxito es un veneno que embriaga, es transitorio y supone siempre elesfuerzo de mantenerlo, de satisfacer las expectativas que otros se ocupan dealimentar sobre ti.

Pero luchar por ser el número uno es inútil, otra cosa esserlo y que se reconozca a posteriori. La competición es un terreno que soloestimula a los espectadores que nutren las expectativas de los contendientespara vivir de ellos, para aprovechar su esfuerzo, hacerlos subir y luego, si sepuede, hundirlos en la sima del fracaso, en la decadencia que inevitablemente vendrá.Pero ¿qué droga más poderosa hay en intentar ser el mejor? El taoísmo nosenseña, como le mostró a Paco Vallejo,que el éxito y el fracaso son las caras de una misma moneda, que uno estácontenido en el otro, que uno no puede triunfar sin llevar implícita larealidad de fracasar. Fracasamos inevitablemente por mucho que nos esforcemosen triunfar, en perseguir el éxito y que tengamos talento para ello. El fracasoes, no obstante, uno de los alimentos más estimulantes de la vida.

En mi carrera como profesor algún compañero me ha recordadoque durante un tiempo fui un número uno, pero luego la realidad me había idoarrumbando en la mediocridad, en el fracaso, en una situación en la que ni siquiera los alumnos más brillantes veíanen mí ningún punto de referencia. Esto me abrumó, pero mirado en perspectiva meha enseñado mucho.

Es un error pugnar por ser el mejor, por intentar ser unpunto de referencia, es mejor la sensación de trabajar con honestidad, consentido común, con ganas... Sólo los tontos pretenden ser los mejores. Sialguien lo es, no dejará el tiempo de mostrarlo. Me inquieta además elsentimiento de autodestrucción de algunos de estos mejores. Pienso en El Perseguidor de Julio Cortázar, inspirado en la epopeya jazzística de Charlie Parker. Entiendo esesentimiento de autodestrucción que va asociado a la leyenda de los mejores.

Paco Vallejo,este magnífico jugador de ajedrez, podría estar luchando por pertenecer a ladivisión de honor de este deporte intelectual. Pero leyó a tiempo un textotaoísta que le enseñó el sentido de la moderación en la vida. Sólo losinseguros, sólo los pobres, sólo los que están llenos de miedo, luchan tal vezpor ser los mejores para demostrarse algo a sí mismos. El que se siente segurode sí no lucha por ser el mejor. Es una lucha estéril que solo conduceinevitablemente al fracaso tarde o temprano. Esto incluye la pugna por tenerrazón, por demostrar que los argumentos de uno son los mejores y que invalidanlos del contrario cuando toda pugna demuestra que los dos lados de la polémicacuentan con razones sólidas. A y B son contrarios pero los dos tienen razones de ser.

No merece la pena luchar por tener razón ni por ser el númerouno. Es una dependencia enfermiza la que nos lleva a ello. Si alguien pretendetener razón con demasiada insistencia, con demasiada convicción, hay algo quefalla. Inevitablemente el que cree tener la verdad, se demuestra que seequivocaba. Y el que lucha por la victoria termina fracasando, solo es cuestiónde tiempo.

El sentimiento del vacío

2011-12-23T02:29:56Z

Durante estas fechas navideñas voy a iniciar un ciclo dereflexiones sobre alguna noticia que aparezca en la prensa y que me conmuevaespecialmente en consonancia con mis estados de ánimo. No voy a hablar deeducación salvo que haya alguna crónica que tenga un añadido especial y quellegue a encajar en este apartado de Historias extraordinarias.

Hoy voy a hablar de Fabrice Champion, un trapecista francés extraordinario, formado en el Centro Nacional de las Artes Circenses deChàlons-en-Champagne. Hacia 1992, acabada su formación, formó un grupo quele llevó a actuar en la calle con un camión a modo de trapecio. Unido a trestrapecistas más formaron el grupo LesArts Sauts y crearon números que revelaban la más extrema sincronización yun sentimiento de ingravidez prodigioso. Podéis ver el vídeo que abre el post,realizado hacia 2002.

Pues bien, este trapecista formidable tenía que actuar en elForum de las Culturas barcelonés de2004. En uno de los ensayos, sufrió un gravísimo accidente chocando con un compañeroen el aire, a consecuencia del cual quedó con la médula espinal afectada, demodo que acabó en una silla de ruedas. No se rindió y se sometió a losejercicios de rehabilitación con una devoción y entrega extraordinarias a pesarde su dureza como los que siguió en Moscú. Se interesó por el budismo. Hay undocumental, que estoy intentando localizar, titulado Acrobat de Olivier Meyrouen que se recoge su voluntad de superación y su lucha por no rendirse bajoningún concepto. En algún momento llegó a escribir que si tuviera que elegir-fijaos- entre volver a andar o alcanzar la confianza en sí mismo, elegiríaesto último.

Me ha seducido su figura y me han fascinado sus ejerciciosde trapecio. La prensa publicaba hoy jueves 22 de diciembre la noticia de sumuerte en Perú el pasado 26 denoviembre. Había iniciado un largo viaje con destino a la selva amazónica dondequería participar en un ritual chamánico. Se fue solo. Tras un largo viaje enavión, en helicóptero después y en piragua luego, llegó al escenario de Fitzcarraldo donde quería participar enun curso de medicina amazónica. En esta región tuvo lugar la aventura de WernerHerzog para filmar su mejor película y que recogía la aventura de Fitzcarrald, cauchero peruano porconstruir un palacio de la ópera en plena selva amazónica. A partir de esto,escribió Herzog su libro La conquista delo inútil.

Fabrice Championmurió allí tras ingerir unas hierbas durante un ritual chamánico a los treinta ynueve años.

Esta es la noticia que he leído esta mañana y no ha dejadode rondarme durante todo el día. Me parece una historia llena de magia,incluida su muerte que no sé por qué he envidiado. Tiene que ser una gozadapoder morir en una ceremonia de autoconocimiento tras un viaje espiritual comoel que él inició. Probablemente él no quería morir. Todo ha mostrado suvoluntad inquebrantable de superación en la desgracia. Fabrice era alguien fascinado por la ingravidez. En esas décima ocentésimas de segundo en que en el trapecio se soltaba de las barras para daruna voltereta en el aire y volver a agarrarse a las manos de un compañero, lehacían sentir el sortilegio de la inconsistencia de la vida y devolar en medio del vacío. No es fácil curarse de eso. Quien ha vivido aunquesea solo parcialmente una experiencia de ingravidez ya jamás vuelve a ser elmismo. En su silla de ruedas siguió con su viaje luchando día a día por surecuperación que nunca dio por perdida. Su experiencia del budismo que imaginoprofunda y esclarecedora le hizo contemplar la vida de otra manera y queacentuaba su sensación de vacío en el trapecio. El ser humano es una criatura conuna realidad física y una vocación espiritual. Me fascina que dijera queprefería tener confianza en sí mismo más que volver a caminar.

Me hubiera encantado acompañarlo en su viaje chamánico. Perocada uno tiene su viaje. El mío es mío, solamente mío.

El problema central de la vida es encontrar el lugar. Él loencontró. Y ya no necesitó volver.

Callejeros Literarios: “el barrio de la alegría”

2011-12-22T17:58:11Z

Hace ya unos cuantos años cantaba nuestro poeta urbano Joaquín Sabina, “vivo en el número siete, calle Melancolía./ Quiero mudarme hace años al barrio de la alegría,/ pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía/ y en la escalera me siento a silbar mi melodía.” Pues… nosotros lo hemos podido coger, -tenemos bien guardado el billete- y ahora, silbando también nuestra melodía, somos un poco más felices porque en Callejeros Literarios hemos encontrado “nuestro barrio de la alegría”.

Cuando el curso pasado nos lanzamos a las calles, avenidas, glorietas y alamedas de nuestros pueblos y ciudades a buscar huellas de nuestros góngoras, cervantes, albertis o unamunos ninguno de los organizadores de Callejeros Literarios pensábamos que pudiésemos conseguir tanta felicidad. Callejeros es un proyecto que nos parecía muy hermoso. Ahora sabemos muy bien por qué. Gracias a todos los profesores y alumnos que habéis participado con vuestros callejeros, vuestros mapas, vuestras placas, vuestros vídeos ahora somos un poquito más felices. Descubrir con vosotros que la Literatura está viva, que está en la calle, que hay vida mas allá del libro de texto ha sido un maravilloso descubrimiento. Gracias a vosotros y a Callejeros –lo queremos repetir muy alto- hemos podido sacar la Literatura a la calle, hemos podido hablar de tú a tú con Espronceda, con Lope, con Gabriel Aresti y hemos callejeado de la mano de Rosalía de Castro, Mariana Pineda, Ausiàs March o Rubén Darío… La Historia de la Literatura deja paso a la formación literaria…

Durante algunos meses hemos recorrido los principales encuentros educativos y blogosféricos para explicar este proyecto colaborativo porque creemos firmemente que es un trabajo por proyectos –no solo una actividad TIC- y pretende modestamente una renovación de la didáctica de la Literatura mediante la educación literaria del corazón: del tú a tú, del calle a calle, del verso a verso… Se preguntaba hace poco nuestro compañero si “la calle Valle-Inclán está alumbrada con luces de bohemia” o si “la calle Góngora ha de ser tortuosa y oscura”. No podemos saber cómo es una ciudad por el nombre que da a sus calles, pero sí podemos ayudar a descubrir a nuestros jóvenes alumnos que bajo esas viejas placas –muchas veces oxidadas- se esconden grandes nombres de nuestra Literatura y, sobre todo, grandes y hermosos textos que nos confortan, que nos alegran, nos entristecen, que nos ayudan a vivir…

“Ser callejero literario engancha”, escribió uno de nuestros colaboradores y no nos hemos cansado de repetirlo. Desde que alzamos nuestros ojos buscando un nombre, un título, un personaje no hemos dejado de sorprendernos, de maravillarnos, de alegrarnos. Queremos contagiaros nuestra alegría estos días de luces de colores, de belenes y villancicos e invitaros a que visitéis nuestro barrio de la alegría: está lleno de preciosos callejeros donde la voz de nuestros poetas, escritores y escritoras más célebres se fusiona con la voz de maestros, profesores, niños y jóvenes que pasean, alegres, por sus calles. También queremos invitaros a que durante este nuevo y próspero año 2012 –así sea- os acerquéis sin miedo a vuestros callejeros -visitad la web de vuestro ayuntamiento- y preguntéis, indaguéis y escuchéis cómo os hablan Pablo Neruda, Roberto Bolaño o María Zambrano y os invitan a participar en la edición de Callejeros Literarios 2012 para que nuestro pequeño barrio se convierta en un auténtico himno a la alegría.

Más información:

¡MUCHAS FELICIDADES Y UN PRÓSPERO 2012!

BON NADAL I FELIÇ ANY NOU!

ZORIONAK ETA URTE BERRI ON!

PARABÉNS E UN PRÓSPERO 2012!