Planetaki Planet Teologia e Historia

“Los Hechos de los apóstoles y el mundo romano” (I) (129-01)

2010-02-09T08:52:39+00:00

Hoy escribe Antonio Piñero

El libro que hoy presentamos es el último de los tres que, según creo recordar, prometimos comentar en este blog. Su autor, Joaquín González Echegaray es arqueólogo y ha trabajado muchos años en el Próximo Oriente. Los datos de la obra que reseñaremos son los siguientes:

Joaquín González Echegaray, Los Hechos de los apóstoles y el mundo romano (Colección “Ágora” 9). Editorial Verbo Divino, Estella, 2002, 298 pp. ISBN: 84-8169-476-2.

La idea germinal del libro es introducir a los lectores en el complejo mundo, pero relativamente homogéneo, del Imperio romano a lo ancho de toda la cuenca mediterránea, donde se desarrolla la acción de los personajes presentados en los Hechos de los apóstoles: los que constituían la comunidad primitiva, más Pedro, Pablo y sus colegas.

La base ideológica o armazón del libro es muy sensata: no puede entenderse bien el texto de los Hechos de los apóstoles, compuesto hace tanto tiempo y en unas circunstancias sociológicas e históricas tan distintas a las del siglo XXI, sin conocer al menos someramente la geografía, las instituciones, las costumbres, los medios de vida, las religiones circundantes al cristianismo naciente, etc., propios de aquella época. El objetivo que se presenta González Echegaray es aportar esta información -que muchas veces el autor de los Hechos da por sabida- de una forma fácil, clara y amena. Esta información está basada en el amplio conocimiento científico de la bibliografía especializada, que normalmente no llega a las manos del creyente interesado, por parte del autor que comentamos.

González Echegaray ha concebido este libro como un volumen de apoyo (lo que los ingleses llaman un “companion”, un compañero) para los que se acercan a la lectura seria de los Hechos. Y no sólo de esta obra, sino también del conjunto de las epístolas de Pablo y del Nuevo Testamento en general, que se mueve también en ese mundo.

Afirma el autor que su obra no es un volumen de mera divulgación de ideas ajenas, sino que contiene muchas aportaciones propias, fruto del trabajo personal y del contacto directo con el objeto de la investigación. Se trata, pues, de un libro intermedio entre un texto científico –eso sí, claro y ameno- y una obra de divulgación.

Después de presentar el contenido sintético de los Hechos, los focos de atención que pretende su autor –no duda de que es el mismo que el del tercer evangelio, como la inmensa mayoría de los investigadores-, su género literario, su parentesco con otros historiadores antiguos, como Tucídides, al que imita expresamente sobre todo en la composición de los discursos, y de tratar levemente la cuestión de la historicidad general de la obra (para él muy elevada), González Echegaray introduce al lector en el mundo circundante.

Los temas tratados son los siguientes: cuál era la organización del Imperio romano, las provincias y sus gobernadores, más un breve esbozo de la vida y personalidad de los emperadores que aparecen en los Hechos, desde Tiberio y Nerón. Se tratan también las cuestiones en torno a la ciudadanía romana de Pablo.

Luego aborda el autor la descripción de las ciudades representadas en los Hechos y las líneas generales de su administración, tanto las ciudades de Israel/Palestina, como de Siria y Chipre, Europa, Jerusalén y Roma.

El apartado de los viajes y transporte en aquella época es muy interesante, tanto el terrestre como el marítimo, porque con las mercancías iban también la correspondencia y el intercambio de ideas. Piénsese que con buen tiempo, una carta de Alejandría para Roma podía llegar a su destino -por mar hasta Ostia, y luego por tierra hasta la Urbe- ¡en una semana o un poco más!, casi como hoy día.

El autor describe cómo era la casa mediterránea típica, la de los ricos especialmente (sobre la de los pobres apenas hay menciones) sobre todo la romana, junto con el significado de la casa y familia, tan importantes en la expansión primera del cristianismo. Naturalmente, se trata aquí también el tema de las comidas, de los alimentos puros e impuros, y de los “banquetes” comunes en las iglesias apostólicas.

Ocupan un capítulo completo los espectáculos, juegos escénicos, competiciones atléticas, los espectáculos en el circo y la representación que en el Nuevo Testamento, tanto como reales o como metáforas ocupan un espacio destacado. Tan interesante como éste es el tratamiento otorgado al ejército romano en el siglo I, a la cuestión de cómo eran las tropas estacionadas en Siria y Judea, y el comportamiento de los militares descritos por Lucas en el libro de los Hechos, en general siempre vistos con buenos ojos.

Finalmente, el autor estudia los restos arqueológicos y las noticias de los historiadores o tratadistas antiguos sobre las religiones del Imperio Romano con las que debía competir el cristianismo naciente: el influjo de las religiones orientales y el sustrato de creencias y prácticas de las mal llamadas “religiones” de misterios (mejor “cultos” de misterio o mistéricos), la crisis de la religiosidad entre las capas más reflexivas del Imperio y el reflejo del mundo religioso del Mediterráneo romano en el libro de los Hechos.

La obra tiene abundancia de mapas, planos y figuras, por ejemplo, los del itinerario de Pablo en sus viajes según el plan de los Hechos, que los divide en tres amplias aventuras misioneras (los tres “viajes”). Hay abundante mención en la bibliografía de lo que se ha escrito en lengua española sobre los temas tratados en el libro, y el índice analítico de materias es bastante completo.

En la próxima postal expondremos nuestros desiderata a propósito de este libro y algunas leves críticas.

Saludos cordiales de Antonio Piñero.
www.antoniopinero.com

…………………………

CURSO DE PRIMAVERA DE LA UNIVERSIDAD CASTILLA-LA MANCHA

Sede de CUENCA

Curso sobre “ATEOS Y CREYENTES. Argumentos a favor o en contra de la fe”.

Fecha: 11-13 de marzo 2010

PROGRAMA:

Jueves 11 de marzo 2010

17,00-18,45
¿El estudio de la Biblia nos lleva a la fe o al ateísmo?
Xavier Pikaza y Antonio Piñero

19,00-20,45

Las religiones orientales ¿se basan también en la fe?Agustín Paniker y Juan Masiá

Viernes 12 de Marzo 2010

17,00-18,45
¿Qué sería la fe para Jesús de Nazaret?Alexander Zatyrka y José Manuel Martín Portales

19,00-20,45
¿Es necesaria la fe para vivir?
Fernando Bermejo y Abdelmumin Aya

Sábado 13 de marzo 2010

17,00-18,45
Fe cristiana y paganismo. Dos creencias enfrentadasJacinto Choza y Jesús Garay

19,00-20,45
La experiencia mística, ¿culminación o superación de la fe?
Santiago Catalá y Yaratullâ Monturiol

13,45. CLAUSURA

Para más información Vicerrectorado de Extensión Universitaruia

e-mail: extension.universitaria@uclm.es

http://extensionuniversitaria.uclm.es

Você sabe que dia é hoje?

2010-02-09T12:28:43+00:00

Hoje é um dia muuuito especial: 9 de fevereiro. Nesse dia, o voleibol foi inventado (1895), a Taça Davis foi criada (1900), ocorreu o primeiro voo do Boeing 727 (1963) e seu primeiro voo comercial (1969), o cometa Halley apareceu (1986), Nelson Mandela tornou-se presidente da África do Sul (1994), etc. Além disso, nasceram nesse mesmo dia muitas celebridades! Uma delas, a minha querida filha, que

Sr. Rodríguez Zapatero, haga un hueco en su agenda para los protestantes españoles

2010-02-09T01:03:15+00:00

Ignacio Simal, España Los protestantes españoles somos conscientes de que el gobierno de Rodríguez Zapatero tiene por delante una apretada agenda, repleta de temas que...

EL ARREPENTIMIENTO, Paul Washer

2010-02-09T01:05:45+00:00

Video visto en el canal de youtube DelEvangelio

Archivado bajo:DOCTRINAS BÍBLICAS, PAUL WASHER, SALVACIÓN, VIDA CRISTIANA, VIDEOS PREDICACIONES

El Reino Permanente. Edición Conmemorativa

2010-02-09T01:03:15+00:00

Luis N. Rivera-Pagán, Puerto Rico Los colegas del Centro de Estudios e Investigación de la Fe Cristiana en Puerto Rico, del Recinto...

Zapatero, la Biblia y la caverna

2010-02-09T01:03:15+00:00

Gustavo Vidal Manzanares, España Publicado en www.elplural.com “No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o de los...

¿En que te hemos deshonrado?

2010-02-09T05:29:55+00:00

1.2 ORANDO CON LA PALABRA DE DIOS

2010-02-09T01:03:33+00:00

COMO APROPIARNOS DE LAS PROMESAS DE DIOS

1.2 ORANDO CON LA PALABRA DE DIOS

INTRODUCCIÓN

Una de las formas más maravillosas de unir la oración con la palabra de Dios es mencionar textualmente la Escritura. En otras palabras, cuando el Espíritu Santo nos lleva a un determinado pasaje durante nuestro estudio u oración, podemos repetir esa misma Escritura reclamándola del señor, dentro de nuestras plegarias. Muchos pasajes en las escrituras son una fuente de inspiración para poder dirigirnos en nuestras oraciones, por lo que no esta de sobra mencionar que la utilización de pasajes bíblicos produce autoridad, respaldo y confirmación. Desde luego se debe acompañar por una vida cristiana dirigida por parámetros bíblicos, para poder hacer más efectiva la relación que tengamos con el señor, pues fruto de ello será que podamos alcanzar de los favores de Dios.

I) HACIENDO ORACIONES DE ALABANZA Y ADORACIÓN.

En primer lugar es maravilloso orar repitiendo los salmos y otras expresiones de alabanza en la Biblia.

Ejemplos:

El alma es el principio de la voluntad, el querer; el centro de la personalidad de donde surgen los sentimientos, pasiones, afectos, etc. El alma es el centro de la personalidad es decir nuestro SER, por lo tanto si queremos amar a Dios con el alma debemos colocar a Dios como gobernador del centro de lo que somos.

“Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios.

Beneficios:

Las iniquidades son las acciones fruto de un corazón gobernado por el pecado.

Él es quien perdona todas tus [mis] iniquidades, el que sana todas tus [mis] dolencias; el que rescata del hoyo tu [mi] vida, el que te [me] corona de favores y misericordias; el que sacia de bien tu [mi] boca de modo que te [me] rejuvenezcas como el águila” Salmo 103.1-5

Disponer el corazón es ordenarlo o prepararlo para Dios. Lo que implica limpiarlo para que Dios pueda entrar en el. Marcos 7.21-23

“Mi corazón esta dispuesto, oh Dios; cantaré y entonaré salmos; esta es mi gloria. Despiértate, salterio y arpa; despertare al alba. Te alabare, oh Jehová, entre los pueblos; a ti cantare salmos entre las naciones. Porque mas grande que los cielos es tu misericordia, y hasta los cielos tu verdad. Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios, y sobre toda la tierra sea enaltecida tu gloria”

Salmos 108.1-5

II) ORANDO CON LAS PROMESAS DE DIOS.

Promesas que el señor lleva a que reclamemos de Dios y que nos apoderemos de ellas.

“Sed hacedores de la palabra y no tan solamente oidores, engañándonos a nosotros mismos” Santiago 1.22

“Esfuérzate y se muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mando; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra,

Para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas. Nunca se apartara de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditaras en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él esta escrito;

No sirve de nada meditar, memorizar, estudiar, escribir reflexiones, o andar la Biblia en todas partes; si no la vamos a ponerla en práctica. Presumir conocimiento bíblico o teológico no es suficiente.

Porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.” Josue 1.7-8

El autor al mencionar por segunda vez esta condicionante para poder ser prosperado, quiere dejar en claro, que la prosperidad depende exclusivamente de poner en práctica la palabra.

CONCLUSIÓN

En las batallas de la vida, cuando empezamos a perder la fe o Dios parece estar lejos, es muy útil declarar con firmeza quien es ÉL y que nos ha prometido.

Edgar Ramírez

Maestro de Educación Cristiana

NO SABIA...

2010-02-09T01:12:11+00:00

Para ti, cuyo reino es el silencio y ausencia mi compañía en medio de soledad…

No sabía que estaba solo y que reinaba el silencio…

Soledad fue un concepto mudo y silencio una expresión solitaria vestida de compañía…

No sabía que faltaba mucho por saber y que además faltabas tú. Tú eras concepto desconocido, no percibido, no imaginado…

Estuve despierto en un sueño sin ti, y era bueno soñar, sueño perfecto hasta que supe de ti… Ahora vivo dormido en un sueño contigo y aquel sueño perfecto es pesadilla que burla mi existencia que se vuelve frágil y vaga, ahora es sueño imperfecto que amenaza mi esencia que se vuelve inútil y contradictoria porque aquí no estás tú y nadie sabe de ti…

No sabía que podía perder batallas y que mi derrota sería tu nombre… No sabía que los rastros de ti despertarían mi sed y que mi sed ahogarían los lamentos que no existieron ante de ti…

No sabía tanto antes de saber que tú eres, y sigo sin saber mucho pues desde que eres aumentan las preguntas que evolucionan desde la nada que fue mi alma en otros tiempos y que ahora eres tú… ausente…

La ignorancia le da poder al diablo

2010-02-08T16:24:38+00:00

El problema era que algunos falsos hermanos se habían infiltrado entre nosotros para coartar la libertad que tenemos en Cristo Jesús a fin de esclavizarnos. Ni por un momento accedimos a someternos a ellos, pues queríamos que se preservara entre ustedes la integridad del evangelio (Gálatas 2: 4, 5). SI NO SE COMPRENDE EL EVANGELIO, se [...]

Chega! Vamos mudar de assunto!

2010-02-09T01:04:29+00:00

Meu grande amigo Ruy Bergstén me contou, há alguns anos, que seu pai, o saudoso missionário finlandês Eurico Bergstén, viajou certa vez à Finlândia com dois eminentes pastores brasileiros, a fim de conhecerem a obra de Deus naquele país. Recebidos por dois pastores no aeroporto, eles foram levados de carro para conhecer alguns lugares da cidade onde ficariam hospedados.Enquanto os dois pastores

Pentecostés y el Rapto de la Iglesia

2010-02-08T20:26:25+00:00

Un estudio Bíblico por Jack Kelley

"Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu" (1 Corintios 2:9-10). Ya casi se escuchan los pasos del Mesías. 10/05/2008.

Una Perspectiva por Jack Kelley

Empiezo diciendo que no creo que el Rapto deba necesariamente de suceder en alguna festividad judía, porque yo creo que el Rapto es un evento numérico específico y no un evento con una fecha específica. De mis estudios he llegado a la conclusión de que el Rapto no está conectado a ningún otro evento de los últimos días, como tampoco está "programado" para suceder en un día específico, y ciertamente no durante una de las festividades judías, las cuales hasta el momento se han cumplido de una forma significativa para Israel, y las cuales se identifican fácilmente por adelantado.

La clave para la ocurrencia del Rapto se encuentra en Romanos 11:25 en donde Pablo utiliza lo que yo creo que son dos frases cuidadosamente seleccionadas en su escrito, "ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles".

La primera frase es "la plenitud", o el número completo. Ese era un término náutico que describía el número de soldados y marineros que tenían que estar contratados y a bordo para que el barco pudiera zarpar. Tan pronto como ese número de gente se completaba el barco se hacía a la mar, pero no antes. Los últimos miembros de la tripulación generalmente se obtenían de forma sospechosa, pero el barco no zarpaba sino hasta que todos se encontraban a bordo. De hecho, nadie sabía el día o la hora de zarpar, y el barco generalmente zarpaba a la media noche antes de que los miembros de la tripulación más recientemente "contratados" se dieran cuenta al despertarse de la borrachera y descubrir lo que les había sucedido.

La otra frase es "haya entrado". Este es otro término náutico que significa "llegar a su destino". Usted probablemente haya escuchado a alguien decir, "Estoy esperando que llegue mi barco" que quiere decir que está esperando que su fortuna llegue a su destino, en este caso, a su cuenta bancaria. Es un juego de palabras que se originan de este término.

Cuando junto todo esto, yo creo que Pablo estaba diciéndonos que el Rapto es un evento numérico específico y no uno con una fecha específica, y es por eso que nadie sabrá ni el día ni la hora. Esto es aparentemente "la plenitud" de los miembros de la Iglesia y cuando la totalidad de los mismos haya llegado a su destino, el cielo, y entonces el Señor se volverá de nuevo a Israel, y su ceguera será quitada, y Él cumplirá los últimos siete años de la historia judía, la Semana Setenta de Daniel.

Habiendo dicho eso, y puesto que nadie conoce el número completo, nadie puede adivinar ni el día ni la hora de la partida de la Iglesia. Pero tan pronto el número total de creyentes vueltos a nacer se complete, la Iglesia estará lista para zarpar a su destino sin importar el día ni la hora en que eso suceda. Entonces, los eventos programados de los últimos tiempos pueden empezar a suceder, porque todos están engranados para completar dos cosas para Dios. Una es disciplinar a Israel y la otra es destruir completamente el mundo incrédulo (Jeremías 30:11), y la Iglesia no tiene parte en ninguna de las dos.

Pero como Pentecostés lo celebra la mayor parte de la iglesia occidental este fin de semana y puesto que yo recibo muchas preguntas sobre el Rapto sucediendo en Pentecostés, aquí les explico el porqué si el Rapto sucediera en una fiesta judía, Pentecostés sería la más probable.

¿Qué es Pentecostés?

Pentecostés se celebra al comienzo del verano (mayo-junio). Es la única fiesta entre las tres fiestas primaverales (La Pascua, los Panes Sin Levadura, y las Primicias), las cuales fueron cumplidas en la Primera Venida, y las tres fiestas otoñales (Rosh Hashanah, Yom Kippur y la Fiesta de los Tabernáculos), las cuales serán cumplidas en la Segunda Venida. Su nombre el hebreo es Shavout. Pentecostés es una palabra griega que significa "50 días", ya que se celebra 50 días a partir del Sabbath después de la Pascua. La Fiesta de las Primicias (la Mañana de Resurrección) se celebra al día siguiente del primer Sabbath después de la Pascua, y Pentecostés el día después del Sabbath, siete semanas después (Levítico 23:15-16), dando como resultado el sobrenombre de la "Fiesta de las Semanas". Puesto que el Sabbath judío corresponde al Sábado, las dos fiestas anteriores se celebran en Domingo, a pesar de que Pentecostés de ha convertido en una festividad de dos días de duración.

Los judíos celebran Pentecostés (solamente utilizaremos el nombre en griego para evitar más confusiones de las necesarias) como el día en que Moisés recibió la Ley en el Monte Sinaí en el desierto, y cuando la nación de Israel nació en ese día (Éxodo 19—20). Los cristianos lo celebran como el día en que el Espíritu Santo vino sobre los discípulos en Jerusalén y la Iglesia nació (Hechos 2). Si ustedes concuerdan con mi punto de vista expresado en el estudio de las Parábolas de Mateo 13, que describe a la iglesia en la tierra y que la parábola de la levadura predice que habrá pecado en la iglesia, entonces se interesarán en el hecho de que a diferencia de otras festividades judías que requieren pan sin levadura, Pentecostés requiere pan horneado con levadura (Levítico 23:17). En Pentecostés también da comienzo la cosecha anual del trigo, quizás señalando a otra de las parábolas de Mateo sobre el Reino, el trigo y la cizaña.

Las ceremonias de Pentecostés revelan que hay un sutil eslabón con la iglesia venidera. En las sinagogas judías se lee el Libro de Rut en Pentecostés. La historia de Rut ha sido llamada "El Romance de la Redención" en donde Noemí, una mujer judía de Belén pierde su tierra y su posición y se ve forzada a ir al exilio en un país extranjero en donde su esposo pronto muere dejándola sola y sin un centavo. Ella decide devolverse a Belén y la acompaña Rut, una mujer gentil que había jurado nunca abandonarla. Rut era una moabita que se había casado con uno de los hijos de Noemí el cual también había muerto, convirtiéndola en la nuera de Noemí, y como ella, una viuda desamparada.

De vuelta en Belén, un pariente prominente judío de Noemí llamado Booz se enamora de Rut y se casa con ella, y en el proceso redime la tierra y la posesión de Noemí según la ley (Levítico 25:25; Deuteronomio 25:5-6). El modelo que vemos aquí es dramático, con Noemí en el papel de Israel, en la miseria y sola, Rut como la Iglesia, la novia gentil; Booz como el Pariente Redentor (el Mesías) y la narración una predicción de la relación entre los tres. Camino a redimir a Israel, el Pariente Redentor toma para sí una novia gentil, salvándola de la miseria y restableciendo la tierra de Israel. La identificación de la Iglesia con Pentecostés empezó en las profecías de Rut.

A propósito, Booz era hijo de Rahab, la supuesta ramera en el Libro de Josué, y tres generaciones más tarde, su bisnieto David se convirtió en el Rey de Israel. Tanto Rahab como Rut se muestran en la genealogía del Señor Jesús (Mateo 1:5), y una de las columnas a la entrada del templo llevaba el nombre de Booz. Existe una tradición de que los pastores de Belén, quienes fueron los primeros en ser informados del nacimiento del Señor, estaban cuidando sus rebaños en los campos que una vez pertenecieron a Booz y Rut.

¿Cuándo Cumples Años?

Pero hay más. Según otra tradición, Enoc, uno de los patriarcas en Génesis 5, nació en el día que más tarde se conocería como Pentecostés. El nombre de Enoc quiere decir "enseñar" lo cual es una de las principales funciones de la Iglesia y muchos eruditos lo ven también como un "tipo" de la iglesia. Génesis 5:21-23 indica que Enoc era muy cercano a Dios y realmente fue llevado con vida (raptado) al cielo un poco antes del diluvio universal.

Los eruditos pretribulacionistas ven este evento como una insinuación de una futura desaparición de la Iglesia justo antes de la tribulación, especialmente ya que el Señor dijo que el día de Su venida sería como en los días de Noé. En los días de Noé el mundo incrédulo fue destruido por un juicio, y un remanente de creyentes fue preservado a través del juicio y Enoc desapareció antes del juicio. Si estas condiciones se vuelven a repetir como lo indicó en Señor, entonces antes de la Segunda Venida, el mundo incrédulo volverá a ser destruido por un juicio, y un remanente de creyentes de Israel será preservado a través del juicio, y la iglesia va a desaparecer en algún momento antes del juicio.

Estas mismas tradiciones también sostienen que Enoc desapareció de la tierra en su cumpleaños. Entonces, aquí tenemos un modelo en Génesis de un hombre identificado con la iglesia, el cual nació y fue raptado en el día que se conocería después como Pentecostés, que fue el día en que también nació la iglesia. Por eso es que de todas las fiestas judías, Pentecostés es la fiesta más probable para que sea el Día del Rapto. Y esto, por supuesto, es solamente una acumulación de la evidencia circunstancial. El rapto es un evento secreto y como tal, su tiempo exacto solamente lo conoce Dios. Y si como yo creo, va a suceder cuando que haya entrado la plenitud de los gentiles, entonces sería imposible para cualquier persona en la tierra conocer el día y la hora por adelantado.

Pronto, y Muy Pronto

En un día, pronto, todos los que están en Cristo, habiendo oído y creído la Palabra de la Verdad, el Evangelio de nuestra salvación, recibiendo así la marca de la promesa del Espíritu Santo, desaparecerán de repente de la faz de la tierra junto con todos los niños y todas aquellas personas que son incapaces de tomar decisiones conscientes. Un número desconocido de partos instantáneos dejarán temporalmente este mundo sin que quede al mismo tiempo ninguna madre embarazada. En un instante estaremos en nuestras ocupaciones habituales y el siguiente instante estaremos ante la presencia de nuestro Redentor, con nuestros pecados perdonados y olvidados, y todas nuestras imperfecciones eliminadas. Entre nosotros estarán los muertos que han sido fieles, reunidos con sus cuerpos perfeccionados y restablecidos a la vida física eterna. Todos juntos empezaremos el viaje más increíble de exploración y de realización jamás soñado.

Ni nosotros, ni el mundo incrédulo, habrá recibido la más mínima advertencia del momento de este evento, pues sucederá de manera totalmente sorpresiva. Quizás suceda en Pentecostés, quizás no. Pero una cosa sí es cierta, cuando suceda, a ninguno de nosotros nos va a importar un pelo si lo habíamos predicho con exactitud. Solamente podemos expresar nuestro gozo inimaginable de gratitud por estar allí.

"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe" (Efesios 2:8-9).

Articulo Original de gracethrufaith.com

Pentecostés y el Rapto de la Iglesia

Un mensaje de eternidad

2010-02-09T01:03:44+00:00

LA IGLESIA SEGUN DIOS

Ya está disponible la 4º parte de esta serie de predicaciones AQUI

El Evangelio Para Salvación de los Creyentes

2010-02-08T12:29:02+00:00

Una pregunta sumamente importante para nosotros es: Qué es en sí el evangelio? Es importante que nosotros como creyentes no sólo sepamos que es el evangelio, sino también que podamos definirlo.

He escuchado a muchos creyentes decir lo siguiente: “El evangelio se trata de mi nueva experiencia con Cristo,” o, “son los escritos de los apóstoles,” o, “es toda la Biblia.” La ignorancia que ha imperado en la iglesia en los últimos cien años es impresionante. Antes la gente, especialmente aquellos que se decían creyentes, podían comprender e identificar el evangelio bíblico.

El término evangelio viene de la palabra griega εὐαγγέλιον (euangelion). Etimológicamente es una palabra compuesta por eu que quiere decir “bueno” y angelion que quiere decir “mensaje o noticias.” Evangelio quiere decir, “buenas noticias.”

En los escritos de la antigüedad, inclusive pre-bíblicos, la palabra era utilizada para describir las noticias traídas por un mensajero a un reino o a un pueblo después de haber ganado una batalla.

Cómo define la Biblia estas buenas noticias? De qué tratan estas buenas nuevas? Creo que la definición de evangelio la podemos encontrar en la primera epístola a los Corintios. En el capítulo 15, Pablo escribe lo siguiente,

1 Corintios 15: 1-9 “¹ Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; ² por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. ³ Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;⁴ y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;⁵ y que apareció a Cefas, y después a los doce.⁶ Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. ⁷ Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; ⁸ y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.⁹ Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.”

Entonces el apóstol Pablo define el evangelio como las buenas noticias de Cristo encarnado, muriendo por nuestros pecados, habiendo sido sepultado y habiendo resucitado al tercer día como había sido profetizado en el Antiguo Testamento.

Para Pablo no se trataban de cuentos fantasiosos, pues el mismo Señor había aparecido a más de 500 personas, a los apóstoles y al mismo Pablo. No era un cuento de hadas, sino que era un hecho histórico. Cualquier creyente en Corinto podía ir y preguntarle a estos testigos para verificar este evangelio.

Ahora, podríamos pensar que este mensaje es necesario únicamente para que un pecador sea convertido. Es decir, muchos creyentes, habiendo sido mal enseñados en sus iglesias, creen que el evangelio es necesario exclusivamente para que una persona nazca de nuevo. Es por ello que vemos como muchísimas iglesia se han dedicado a dejar de predicar el evangelio y han dejado esta tarea a los misioneros o a aquellos que hacen evangelismo en las calles.

Porqué ha ocurrido esto? Creo que la principal razón ha sido la ignorancia del poder del evangelio de Cristo. Como dije antes, muchos creyentes creen que el evangelio es necesario al principio de su nueva vida espiritual, pero que luego, una vez habiendo entrado en la vida cristiana, ya no es necesario.

Es esto lo que dice la Biblia? La verdad es que las Escrituras enseñan todo lo contrario. Y eso es lo que vamos a ver el día de hoy. En la epístola a los Romanos Pablo escribe lo siguiente,

Romanos 1: 1-17 “¹ Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,² que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,³ acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, ⁴ que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, ⁵ y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre;⁶ entre las cuales estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo; ⁷ a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. ⁸ Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo. ⁹ Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones,¹⁰ rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un próspero viaje para ir a vosotros.¹¹ Porque deseo veros, para comunicaros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados;¹² esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí.¹³ Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros(pero hasta ahora he sido estorbado), para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los demás gentiles.¹⁴ A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor. ¹⁵ Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. ¹⁶ Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.¹⁷ Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”

Nos vamos a enfocar en el versículo 15. Noten lo que dice el apóstol Pablo, “pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma.” Con esto en mente vamos a ver primero a quienes les escribió Pablo, segundo cuál era su deseo para estas personas, tercero porqué tenía ese deseo, y cuarto porqué ese deseo era fundamentado.

Los Receptores de la Epístola

La pregunta que debemos contestar es: a quienes estaba escribiendo el apóstol? Veamos lo que escribe Pablo en los versículos 5 al 7,

“⁵ y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre; ⁶ entre las cuales estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo; ⁷ a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos”

Entonces, a quiénes escribió Pablo? A los creyentes que estaban en Roma, aquellos que habían sido llamados por Dios mediante el evangelio de Cristo, y que habían sido llamados a ser santos.

El Deseo de Pablo

Una vez habiendo dilucidado quienes son los receptores de la epístola, quiero que veamos cuál era el deseo de Pablo. En el versículo 15 vemos claramente cuál era. El apóstol escribe,

“¹⁵ Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma.”

Pablo deseaba visitar a la iglesia en Roma. Con qué fin? Predicarles el evangelio. Muchos pastores y muchos creyentes se estarían preguntando cuál sería la intención de Pablo de predicar el evangelio a creyentes. No es que las buenas nuevas son necesarias únicamente para que crean los pecadores?

La respuesta bíblica es la siguiente: El evangelio es necesario no sólo para los incrédulos, sino también para los creyentes. Todos los hombres necesitan escuchar el evangelio.

La Razón de su Deseo

Ahora, debemos contestar la siguiente pregunta: Porqué creía Pablo que predicarle el evangelio a creyentes era necesario? Leamos lo que dice Pablo en el versículo 16,

“¹⁶ Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.”

Literalmente Pablo dice, “porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que está creyendo; al judío primeramente, y también al griego.” El verbo allí está en un tiempo presente e indica una acción continua. No se trata de que el evangelio sea poder de Dios para salvar a un hombre en el momento en el que creyó, sino que es poder de Dios para salvar a aquel que aún hoy está creyendo en Él.

Vean que es lo mismo que le escribió Pablo a los Corintios. En la primera epístola a los Corintios Pablo escribe,

1 Corintios 1: 18, 23-24 “¹⁸ Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios… ²³ pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; ²⁴ mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.”

De nuevo el verbo en el versículo 18 está en presente y aplicando la misma regla gramatical literalmente dice, “Porque la palabra de la cruz [es decir el evangelio] es locura a los que se pierden; pero a los que están siendo salvados, esto es, a nosotros, es poder de Dios.”

Importantísimo es que veamos la enseñanza bíblica. Los creyentes no sólo fueron salvados en el pasado, sino que están siendo salvados. No sólo creyeron en el pasado, sino que continúan creyendo en el presente. El evangelio es necesario porque la salvación de los creyentes es un proceso continuo en el tiempo, es decir, no es algo que ocurrió en el pasado.

Ahora, quiero que se pregunten esto: Cuál es la fe que salva? Hay una fe que salva y otra fe que no. Para que vean más claramente lo que quiero decir quiero que vayamos al evangelio de Mateo. En el capítulo 13 leemos lo siguiente,

Mateo 13: 18-23 “¹⁸ Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: ¹⁹ Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. ²⁰ Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; ²¹ pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. ²² El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. ²³ Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.”

Cuando el Señor enseña a sus discípulos la parábola del sembrador les dice que hay una fe que es temporal, la cual parece haber recibido el evangelio con gozo, pero pronto deja de creer. A la luz de la Biblia esta no es una fe verdadera, es decir no es la fe que Dios le otorga a un hombre como un regalo según Efesios 2: 8-10.

Sin embargo hay una fe que es verdadera. Y según el Nuevo Testamento esta fe es aquella fe que persevera hasta el final. En Mateo 24 Jesús, hablando del fin del mundo dice,

Mateo 24: 9-13 “⁹ Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. ¹⁰ Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. ¹¹ Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; ¹² y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. ¹³ Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.”

La fe que persevera hasta el final es la fe verdadera. Es por ello que la predicación del evangelio es tan necesaria para los que estamos creyendo. Volviendo a Pablo en Romanos se nos dice que el evangelio es necesario para nosotros porque es el poder de Dios para nuestra salvación.

El Fundamento de esa Verdad

Porqué es necesario el evangelio en la vida del creyente? Pablo escribe en el versículo 17 lo siguiente,

“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá”

El evangelio es un mensaje humillador. Qué quiero decir con esto? El evangelio es se encarga de aplastar el orgullo humano que dice, “Yo soy capaz de hacer lo que yo quiera,” “Yo soy suficientemente bueno como para ser salvo,” etc.

Cuando predicamos el evangelio estamos afirmando que Dios es infinitamente Justo, que es perfecto, Santo, glorioso, etc. Pero afirmamos también que el hombre es un rebelde, un enemigo de Dios, injusto, es decir, que está desprovisto de toda justicia necesaria para salvación.

Cuando predicamos el evangelio le decimos a todos los hombres, creyentes e incrédulos, que fuera de Cristo estamos bajo la ira de Dios. Lo único que merecemos es el infierno. Dios manifestaría su Justicia enviando a todos los hombres que han existido, existen y existirán al infierno. Todos son pecadores y eso es lo que merecen!

Pero además, el evangelio nos muestra que Dios en Su misericordia envió a Su Hijo, Dios mismo, a la tierra a encarnarse, vivir la vida perfecta, es decir establecer una justicia perfecta, aquella que era demandada por Dios, y a morir en la cruz recibiendo la ira de Dios por los pecados de Su pueblo, para darles vida eterna.

Cómo? 2 Corintios 5: 21 nos dice, “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.” Cristo nos da vida eterna por imputación de Su justicia perfecta. Dios aplacó Su ira en contra nuestra al haber castigado nuestros pecados los cuales le imputó a Su Hijo en la cruz.

Esto es el evangelio. Vemos lo que realmente somos y vemos la maravillosa gloria de Dios en Su misericordia para con nosotros. Fuera de esa misericordia estamos perdidos. La justicia de Dios se revela, como dice Pablo, en el evangelio.

Y esta verdad es revelada por medio de la fe que Dios le otorga a un pecador para creer que ese mensaje es verdad y que es exclusivamente para él y para su salvación. Pero también, y es este el punto de esta meditación, se revela en el evangelio para fe. La predicación del evangelio a los creyentes tiene como meta producir más fe.

Sólo una fe que persevera puede hacer salvo a un pecador. Es por ello que el evangelio se encarga de producir más y más fe, para que pueda perseverar hasta el día final y así dar salvación a los pecadores que están creyendo. Y es por ello que Pablo cita Habacuc 2:4.

En el contexto del libro de Habacuc, el profeta está hablando del juicio de Dios sobre la nación de Judá. Leemos en el capítulo 1 que Dios levantará a los caldeos para que marchen en contra de los judíos, como juicio por sus iniquidades. Pero luego en el capítulo 2: 4 Dios dice, “He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá.”

El juicio de Dios será para aquellos que andan en injusticia, cuya alma no es recta. Pero el profeta escribe que los únicos que se salvarán del juicio de Dios serán aquellos cuya fe sea verdadera y la cual revela por medio del evangelio que la justicia que Dios exige de los hombres nos la ha dado como un regalo a nosotros. “Por fe y para fe.”

Entonces, el evangelio se encarga de revelarnos la justicia de Dios como un regalo para nosotros y de mantenernos creyendo continuamente. Y es por eso que es tan necesario que lo escuchemos todos los días. El evangelio nos salvará de la ira de Dios en el día final.

Es por ello que vemos tanta depravación y mundanalidad en la iglesia en nuestro país. Se ha dejado de predicar el evangelio y se ha cambiado el mensaje por un mensaje materialista, creyendo que el creyente no necesita escuchar más las buenas nuevas de Dios.

Entonces, deseo concluir esta meditación con diez razones por las cuales nosotros mismos debemos predicarnos el evangelio todos los días a nosotros mismos.

1.Nuestra Necesidad Diaria

La vida diaria es una constante lucha por creer. Nuestro corazón es tan perverso, y Satanás y el mundo nos llegan con tantas mentiras, que nos es necesario predicarnos el escandaloso evangelio de Cristo para que nuestra fe aumente cada día más y para nuestra edificación.

1 Juan 3: 18-19 “¹⁸ Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. ¹⁹ Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él”

Hechos 20: 32 “Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.”

2. Es el poder de Dios

La Biblia nos enseña que el poder de Dios se manifiesta en la creación. En el poder del mar, de los volcanes, de los truenos, etc. Sin embargo nunca se les denomina a estas cosas en la Biblia como el poder de Dios. Es el evangelio al que se le denomina así. Qué tan poderoso es el evangelio entonces para que Pablo pueda escribir, “¹⁶ Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación.”

Si el evangelio es el poder de Dios para nuestra salvación, quiere decir que necesitamos escucharlo todos los días.

3. Es la Cura para la Desconfianza

Como pecadores redimidos que somos podemos desconfiar de los madamientos de Dios para nosotros. En nuestra mente caída podríamos pensar que algo es bueno para nosotros, y llegamos a desconfiar en Dios cuando vemos en Su palabra que no es lo correcto.

Predicarnos el evangelio diariamente nos lleva a confiar en Dios. Si Él fue capaz de enviar a Su Hijo y sacrificarlo por mí, entonces quiere decir que en ese mismo amor me guía en Su palabra y por medio de Sus mandamientos.

Deuteronomio 5: 29 “!!Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen y guardasen todos los días todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre!”

4. Es la Libertad del Poder del Pecado

Una de las armas que utiliza el diablo para mantenernos cayendo en pecado es la culpabilidad. Cuando pecamos nos sentimos culpables. Esta culpabilidad nos puede dominar.

Sin embargo, predicarnos el evangelio diariamente nos libera de la culpabilidad del pecado, pues nos muestra el perdón que hemos encontrado por gracia de parte de Dios. Esto nos libera del dominio temporal del pecado en nuestras vidas.

Romanos 6: 14 “Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.”

5. Cultiva Humildad

Dios diseñó el evangelio de tal manera que aplaste nuestro orgullo y evite que nos gloriemos en nosotros mismos. Esta es parte de la misericordia de Dios. Debido a que nosotros tenemos un concepto errado de quienes somos y Dios conoce verdaderamente el estado de nuestro corazón, en Su amor nos da un mensaje que evite que pongamos nuestra confianza en nosotros mismos.

No confiamos entonces en nuestra justicia, sino en la perfecta justicia de Cristo. No en nuestra obediencia a Dios, sino en la perfecta obediencia de Cristo. No en nuestro amor hacia Dios, sino en el amor de Cristo hacia el Padre. No confiamos en nuestras fuerzas para derrotar al pecado, sino en el poder de Cristo.

Predicarnos el evangelio cada día destruye ese orgullo y nos da humildad. Nada humilla más que recordarse cada día de la infinita gloria de Dios, de la infinita gravedad de nuestros pecados, y de la misericordia de Dios en el sacrificio de Cristo. Humillación es saber que sin esto estaríamos en el infierno. Tan malos somos que Cristo tuvo que morir en nuestro lugar. SI esto no nos humilla verdaderamente estamos endurecidos.

1 Corintios 1: 27-29 “²⁷ sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; ²⁸ y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, ²⁹ a fin de que nadie se jacte en su presencia.”

6. Brinda una Perspectiva en las Pruebas

El evangelio nos hace capaces de enfrentar nuestras tribulaciones para poder obtener las bendiciones que Dios nos trae en ellas. Predicarnos el evangelio nos hace ver la realidad de que Dios permite que ocurran cosas malas en nuestras vidas sencillamente porque le sirve para los propósitos que tiene para nosotros.

Dios desea mejorar nuestro carácter y conformarnos cada día a imagen de Su Hijo.

Filipenses 1: 29 “Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él”

Romanos 8: 28 “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.”

Santiago 1: 2-3 “² Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, ³ sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.”

7. Estimula Nuestro Amor por los Demás

Cuando nos predicamos el evangelio aumenta nuestro deseo de amar a otras personas. Es decir, debido a que en el evangelio vemos el amor de Dios hacia nosotros, mientras éramos sus enemigos, deseamos mostrar ese tipo e amor hacia los demás.

Cómo? No sólo buscando hacerle el bien a otros, sino también perdonando a aquellos que nos han hecho mal. No fue esto lo que Dios hizo por nosotros? Entre más experimentamos el evangelio, más deseos tenemos de amar a nuestros hermanos en la fe, sirviéndoles por medio del ejercicio de los dones que el Señor nos ha dado, y predicándoles y viviendo el evangelio para ellos también.

Tesalonisenses 2: 8 “Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos.”

8. Nos da un Corazón para las Almas Perdidas

Entre más nos prediquemos y entendamos el evangelio nos daremos cuenta del estado espiritual de aquellos que no han creído y de su necesidad de escuchar el mensaje liberador de Cristo.

Predicándonos el evangelio diariamente seremos golpeados con la realidad de que si los incrédulos no escuchan el evangelio serán condenados eternamente al infierno. Conociendo las maravillas que tiene un pecador en el evangelio, tendremos la necesidad y el deseo de que otras personas experimenten el poder salvador de este mensaje divino.

Si nos predicamos el evangelio diariamente nos dolerá el corazón por evangelizar.

Romanos 9: 1-3 “ ¹ Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, ² que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. ³ Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne”

9. Nos Brinda la Esperanza del Cielo

Entre más experimentemos las riquezas de Cristo al predicarnos el evangelio diariamente, más rápido y con mayor intensidad se desarrolla en nosotros el deseo de estar con Cristo en el cielo.

Cuando nuestro corazón pierde el rumbo y comienza a desear los tesoros de este mundo, predicarnos el evangelio nos reprende y corrige volviendo nuestro corazón hacia la búsqueda de los tesoros celestiales.

La esperanza de ver a Cristo algún día libera en nosotros una influencia purificadora del cielo en nuestras vidas cada día, y nos hace ser más como Cristo.

Colosenses 1: 3-6 “ ³ Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, ⁴ habiendo oído de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor que tenéis a todos los santos, ⁵ a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra verdadera del evangelio, ⁶ que ha llegado hasta vosotros, así como a todo el mundo, y lleva fruto y crece también en vosotros”

1 Juan 3: 2-3 “ ² Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. ³ Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.”

10. Nos Hace Reconocer y Proclamar la Gloria de Dios

La Biblia nos dice que la Gloria de Dios nos es manifiesta en la Creación, pero fuera del cielo, la gloria de Dios se puede encontrar con mayor intensidad en el evangelio. Es por ello que en las Escrituras se describe al evangelio como “el evangelio de la gloria de Cristo” o, “el glorioso evangelio del Dios bendito” (2 Corintios 4: 4; 1 Timoteo 1: 11).

Reconociendo la gloria de Dios en ese evangelio seremos transformados de un nivel de gloria a otro. Y cómo proclamamos esa gloria de Dios? Primero, esa misma transformación lograda por el Espíritu Santo en nosotros al predicarnos el evangelio cada día, le muestra al mundo la maravillosa gloria de nuestro Dios.

Segundo, esa transformación nos hace desear con todas nuestras fuerzas proclamar a Dios como lo más glorioso del universo. Nosotros no somos el fin último del evangelio. La gloria de Dios es el fin último. Entre más experimentemos el evangelio en nuestras vidas, más desearemos glorificar a Dios en todas las cosas. Por ello luego de haber predicado el evangelio a los Efesios, Pablo escribe en el capítulo 3,

“²⁰ Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, ²¹ a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.”

Tengamos siempre presente la necesidad que tenemos aún los creyentes de estar escuchando diariamente el evangelio glorioso de Jesucristo, pues es el poder de Dios para nuestra salvación, mediante la generación de una fe perseverante.

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¿Quién disfrutó primero de una aparición de Jesús?: 1 Corintios 15,5-19 (3-10-38)

2010-02-08T05:47:34+00:00

Hoy escribe Antonio Piñero

Explicamos hoy brevemente el contenido de 1 Cor 5-19. He aquí el texto:

Se apareció a Cefas y luego a los Doce; 6 después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales todavía la mayor parte viven y otros murieron. 7 Luego se apareció a Santiago; más tarde, a todos los apóstoles. 8 Y en último término se me apareció también a mí, como a un abortivo. 9 Pues yo soy el último de los apóstoles: indigno del nombre de apóstol, por haber perseguido a la Iglesia de Dios. 10 Mas, por la gracia de Dios, soy lo que soy; y la gracia de Dios no ha sido estéril en mí. Antes bien, he trabajado más que todos ellos. Pero no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo. 11 Pues bien, tanto ellos como yo esto es lo que predicamos; esto es lo que habéis creído.

Como prueba irrefutable de la resurreción de Jesús, Pablo presenta ahora el testimonio de quienes han gozado de una aparición del Resucitado. La tradición evangélica (menos el Evangelio de Marcos -en su final auténtico que acaba en el v. 8- que nada dice de este acontecimiento; el final añadido en el siglo II, vv. 9-11, sí lo afirma igual) da testimonio unánime de que hubo apariciones de Jesús a mujeres. En algún caso incluso, en el Evangelio de Juan capítulo 20, se recoge la tradición de que la primera aparición de Jesús no fue a Pedro, ni a Santiago, sino a María Magdalena.

Los relatos evangélicos de apariciones fueron compuestos bastantes años después de esta Carta primera a los Corintios (Cor A) y tienen un desarrollo literario legendario-tradicional; es decir, deben de ser escenificaciones diversas de un simple dato tradicional: “Jesús se apareció a…”. Con otras palabras tales relatos de los Evangelios “literaturizan” experiencias visionarias de los primeros seguidores de Jesús

Pablo, sin embargo, no habla de estas apariciones a mujeres, sino sólo de las acontecidas a varones. Los comentaristas afirman unánimemente que la razón es jurídica: para un judío el testimonio de una mujer no era válido. Así pues, como el Apóstol excluye el testimonio de las mujeres, no sabemos si la aparición a Pedro fue –según la tradición cristiana primitiva- la primera absolutamente según el orden cronológico, o bien la primera fue efectivamente a una mujer: María de Magdala. Aquí chocan los testimonios de Pablo y Juan, en su evangelio (Jn 20,13-18).

Al autor de este último parece tenerle sin cuidado la tradición jurídica judía de no considerar válidos el testimonio de las féminas. Este hecho debe de ser un reflejo de la importancia de las mujeres en la comunidad que está detrás del relato evangélico del Cuarto Evangelio. Tenemos la impresión, leyendo la literatura cristiana primitiva, que allá donde hay un cristianismo de tono místico, profético o extático (Evangelio de Juan; primeras comunidades paulinas; secta profética cristiana de los seguidores de Montano, en el siglo II + algunas sectas gnósticas como la que está detrás del "Evangelio de María"), encontramos mujeres en los puestos importantes de la Iglesia, y menos o ninguna donde se halla un cristianismo más jurídico, normativo, episcopal.

El que Pablo no acepte el testimonio de las mujeres en ese caso no es prueba de antifeminismo o de lo contrario que estoy sosteniendo como impresión. Se trata aquí de argumentar a los adversarios, quizás sensibles a prejuicios contra el testimonio de mujeres, como en el judaísmo normativo.

Pablo distingue entre los Doce (v. 5) y “todos los apóstoles”. Por ello parece que toma el sustantivo “apóstol” de una manera amplia, no restrictiva: apóstoles serían los más ilustres entre los que predicaban la Palabra por ser también discípulos directos de Jesús, aunque no los íntimos.

Los evangelios no hablan de esta aparición a “todos los apóstoles”, ni de la otorgada a Santiago, el “hermano del Señor”, ni de la regalada a los “quinientos hermanos”. Tampoco de la aparición a Pablo, aunque él siempre lucha en todas sus cartas autotitulándose “apóstol” para que se le reconozca que es tan apóstol como cualquiera de los Doce. Pablo presenta, pues, aquí tradiciones particulares.

El Apóstol se llama a sí mismo “abortivo” (en griego la palabra utilizada, éktroma, puede significar “alguien nacido a destiempo”, así como “monstruo de la naturaleza”). Probablemente Pablo alude a su llamada-vocación tardía al apostolado, que une a su anterior lacra de perseguidor de los fieles cristianos.

1 Cor 15,12-19:

12 Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos ¿cómo andan diciendo algunos entre vosotros que no hay resurrección de los muertos? 13 Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó. 14 Y si no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación, vacía también vuestra fe. 15 Y somos convictos de falsos testigos de Dios porque hemos atestiguado contra Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que los muertos no resucitan. 16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. 17 Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana: estáis todavía en vuestros pecados. 18 Por tanto, también los que durmieron en Cristo perecieron. 19 Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo, ¡somos los más dignos de compasión de todos los hombres! 20 ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron.

Pablo insiste en el valor de la tradición (v. 12) y en la imposibilidad de que su predicación –que se debe a una revelación directa de Dios (Gál 1)- haya sido vana. Él es un hombre de palabra y no un mentiroso (1 Cor 15,15). Por tanto, si afirma que hay resurrección, es verdad que existe.

Para comprender el argumento de que la resurrección de Jesús es una “primicia”, hay que pensar en cómo esta palabra (en griego aparché) se utilizaba en la Ley y en la liturgia del Templo para expresar la parte selecta de los frutos que debían dedicar a Dios todos los fieles judíos. Entonces: si existe la primicia, es que existe también el resto de la cosecha. Si Jesús es la primicia de los hombres a los que representó en su sacrificio sobre la cruz, y si ha resucitado, también el resto, los que le son fieles por la fe, tendrán parte en su resurrección porque pertenecen “a la misma cosecha”, la humanidad renovada.

Seguiremos en la próxima nota.
Saludos cordiales de Antonio Piñero.
www.antoniopinero.com

………………..

En el otro blog, de “Religiondigital”, el tema es:

“Síntesis final del tema ¿Es tendencioso el Evangelio de Marcos?”

Saludos de nuevo.
…………………………

CURSO DE PRIMAVERA DE LA UNIVERSIDAD CASTILLA-LA MANCHA

Sede de CUENCA

Curso sobre “ATEOS Y CREYENTES. Argumentos a favor o en contra de la fe”.

Fecha: 11-13 de marzo 2010

PROGRAMA:

Jueves 11 de marzo 2010

17,00-18,45
¿El estudio de la Biblia nos lleva a la fe o al ateísmo?
Xavier Pikaza y Antonio Piñero

19,00-20,45

Las religiones orientales ¿se basan también en la fe?Agustín Paniker y Juan Masiá

Viernes 12 de Marzo 2010

17,00-18,45
¿Qué sería la fe para Jesús de Nazaret?Alexander Zatyrka y José Manuel Martín Portales

19,00-20,45
¿Es necesaria la fe para vivir?
Fernando Bermejo y Abdelmumin Aya

Sábado 13 de marzo 2010

17,00-18,45
Fe cristiana y paganismo. Dos creencias enfrentadasJacinto Choza y Jesús Garay

19,00-20,45
La experiencia mística, ¿culminación o superación de la fe?
Santiago Catalá y Yaratullâ Monturiol

13,45. CLAUSURA

Para más información Vicerrectorado de Extensión Universitaruia

e-mail: extension.universitaria@uclm.es

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Intuit QuickBooks 2009 for Mac $79.95
Red Faction. Guerrilla $19.95
Rhino 4 $159.95
Roxio Creator 2009 $39.95
Roxio Creator 2009 Ultimate $49.95
Roxio Creator 2010 Pro $49.95
Roxio DVDit Pro HD $79.95
Roxio RecordNow Music Lab 10 Premier $29.95
Adobe RoboHelp 7 $119.95
AutoCAD Raster Design 2010 32 and 64 bit $199.95
AutoCAD Revit Structure Suite 2010 32 bit $199.95
AutoCAD Raster Design 2009 32 and 64 bit $149.95
AutoCAD Revit Structure Suite 2009 32 bit $189.95
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Sibelius 5 Professional $79.95
SoftPlan Architectural Design 13 $99.95
SQL Server 2008 Enterprise Edition $399.95
SQL Server 2008 Standard Edition $299.95
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Systran Premium Translator 6 $99.95
The Sims 3 $25.95
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Windows Server 2008 Datacenter 32bit $299.95
AutoCAD Structural Detailing 2010 32 bit $199.95
Autodesk SketchBook Pro 2010 32 bit $49.95
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VISIO 2003 PRO $39.95
Visio Professional 2007 $79.95
Visio Standard 2007 $59.95
Visual Studio 2008 Professional Edition $99.95
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Windows Vista Business 32-bit $69.95
Windows Vista Home Premium with Service Pack 1 - 32 bit $59.95
Windows Vista Ultimate 32-bit $79.95
Windows Vista Ultimate 64-bit $79.95
Autodesk VIZ 2008 $149.95
Windows 7 Home Premium 32 bit $59.95
Windows 7 Home Premium 64 bit $59.95
Windows 7 Professional 32 bit $79.95
Windows 7 Professional 64 bit $79.95
Windows 7 Ultimate 32 bit $99.95
Windows 7 Ultimate 64 bit $99.95
Windows XP Professional with Service Pack 3 $59.95
Wing FTP Server 3 Corporate Edition $69.95
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WinZIP Pro 14 $29.95
Adobe Creative Suite 4 Web Premium $239.95
Microsoft Works 7.0 $39.95

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3b_uildere'volut'ionc+ontemp_orary* win'dowsvv,ideo,stu.diorelea,se_dmachin-tosh ga_m.ecodegear- ra,d studi+o 20'09 pr*ofes.siona'lado.be acrob+at 9 _pro f'or+ macu+sesg-uerri'llawindow's 7 h-omep+cco_deap_p store_lipart-esa- mac.hinto'shtho_msonfron'tpagei*nst,all.ationpac,kcre_ati+venba'gousbm.aure*en mackin,toshr.emove. win*dows '7file+maker+ serve_r 9 +ad+vance,d for ma_cm-achint,osh dv,dpdf pr.ogram-di-scount_mach_intos-h cl*assicmin-imu-mdegrees, pr+ogra'mphoto- an.d graphi+c e.ditorsco*ntr-ibut_econsum-er +reports _rep_lacem,ent _wind*owssocia'l wo,rk pr,ogram,soff_ice -xp profe*ssio*nal -2002cor*el d.esig'ner tech,ni'cal sui+te x_4tomv+iny*l rep_lacement* wi+ndows,adobe p-hot-oshop cs,4 ext_ended_ f*or m+acusing_ machi.ntoshg-a*me pdad_az ,studio' 3 a,dvanced 'for ,maca'dobe_ pagemake-r '7cha_irsbu,ndlemic*roso_ft plu,s! xp_glas'gowmac,hin+tosh sc_hoolp.tgu.itetri.s sof+twares-martp.hon-e softw,aredvd' burne_r.handago*the_ willow *tea ro'oms+vir��s.ta*xrelease -of+ wind-ows 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A blogosfera (em parte) cristã está em polvorosa, e eu quero distância dela!

2010-02-09T05:29:02+00:00

Queridos internautas, ontem eu tomei uma decisão. Publiquei o meu parecer final sobre a Bíblia de Estudo Dake, mostrando que a minha opinião é a mesma do mestre Antonio Gilberto, nome que citei porque o considero a pessoa com maior autoridade dentro das Assembleias de Deus para opinar sobre assuntos ligados a ela, sobretudo os de ordem doutrinária. Afinal, não é por acaso que ele é o consultor

Los Hijos del Santo...

2010-02-07T22:48:43+00:00

A reir sanamente

Es el titulo que nuestros buenos amigos "Los Hijos del Santo" le han colocado a esta serie de temporadas cortas que estaran realizando

Las unicas 3 Presentaciones seran en Katok Bohemio (13 Calle y Av. Reforma, Plaza Princes Zona 9)

Fechas: 10, 17 y 24 de Febrero 2010

Hora: 8:00 pm

Costo por Persona: Q.50.00 Resrvaciones al Tel: 23326866

¿Sabes Por Qué Adoro a Dios?

2010-02-07T22:52:24+00:00

Cortesía: Andre Mijail

El Cristianismo es Único [Video]

2010-02-07T22:52:24+00:00

Cortesía: Andre Mijal

¿Por qué el Cristianismo es Verdadero? [John Piper -video-]

2010-02-07T22:52:24+00:00

Cortesía: Andre Mijail

¿Es la Biblia Verdadera? [John MacArthur -Video-]

2010-02-07T22:52:24+00:00

Video Cortesía: Andre Mijal

Business Card Composer for MAC

2010-02-08T05:52:46+00:00

Adobe Acrobat 7 Professional for MAC $79.96
Adobe Acrobat 9 Pro for MAC $99.95
Adobe Acrobat Pro 8 for MAC $89.95
Adobe After Effects CS4 for MAC $119.95
AnyToISO 2.5 for MAC $14.95
Art Text for MAC $19.95
Audio Hijack Pro 2.9 for MAC $19.95
Autopano Giga for MAC $69.95
Bento 2 for MAC $29.95
Bento 3 for MAC $29.95
Blue Crab 4.9 for MAC $19.95
Business Card Composer for MAC $19.95
Cha-Ching 1.2 for MAC $9.95
CoverScout 3 for MAC $19.95
Adobe Creative Suite 3 Design Premium for MAC $229.95
Adobe Creative Suite 3 Master Collection for MAC $299.95
Adobe Creative Suite 3 Web Premium for MAC $219.95
Adobe Creative Suite 4 Design Premium for MAC $259.95
Adobe Creative Suite 4 Master Collection for MAC $329.95
Maxon Cinema 4D R10 STUDIO-Bundle for MAC $149.95
Maxon Cinema 4D R11 Studio Bundle for MAC $119.95
Nicon Capture NX 2 for MAC $49.95
Nik Software Complete Collection Ultimate Edition for MAC $79.95
Adobe Photoshop Elements 4.0 for MAC $69.95
DAZ Studio 3 Advanced for MAC $59.95
Disk Order 3 for MAC $19.95
DiskCatalogMaker 6 for MAC $19.95
Dragoman 1.6 for MAC $19.95
DVDRemaster 5 for MAC $19.95
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Adobe Dreamweaver CS4 for MAC $119.95
FileMaker Pro 10 Advanced for MAC $99.95
FileMaker Pro 8.5 Advanced for MAC $99.95
FileMaker Pro 9 Advanced for MAC $99.95
FileMaker Server 9 Advanced for MAC $149.95
Final Cut Express 4 for MAC $69.95
Final Cut Server 1.5 for MAC $259.95
Finale 2010 for MAC $99.95
Fission 1.6.1 for MAC $19.95
FlamingoHD 1.2 for MAC $19.95
FontLab Studio 5 for MAC $79.95
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Adobe Fireworks CS4 for MAC $89.95
Adobe Flash Professional CS4 for MAC $119.95
Apple Final Cut Express HD for MAC $79.95
GraphicConverter 6 for MAC $29.95
Guitar Pro 5 with RSE for MAC $29.95
HighDesign 1.8 for MAC $69.95
HyperImage 2 for MAC $15.95
iCash 5 for MAC $29.95
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IK Multimedia T-RackS 3 Deluxe for MAC $79.95
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Adobe Illustrator CS4 for MAC $119.95
Adobe InCopy CS4 for MAC $79.95
Adobe InDesign CS4 for MAC $119.95
Apple iWork '08 for MAC $39.95
LogoDesign Studio Pro 1.5 for MAC $29.95
Adobe Photoshop Lightroom 2 for MAC $79.95
MacGourmet Deluxe 1.1 for MAC $19.95
MacPilot 3 for MAC $9.95
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MaxBulk Mailer 6 for MAC $49.95
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Pacifist 2.6 for MAC $9.95
Path Finder (Snow Leopard) 5.5 for MAC $19.95
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PDFKey Pro for MAC $15.95
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Poser 7 for MAC $79.95
Posterino for MAC $15.95
PreSonus Studio One Pro for MAC $79.95
PTGui Pro 8 for MAC $49.95
Adobe Photoshop CS2 with ImageReady CS2 for MAC $79.96
Adobe Photoshop CS3 Extended for MAC $99.95
Adobe Photoshop CS4 Extended for MAC $119.95
Roxio Popcorn 3 for MAC $29.95
Quark Xpress 6.5 Passport Multilanguage for MAC $89.96
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Readiris Pro 11 for MAC $49.95
Resolume Avenue 3 for MAC $69.95
Roxio Crunch for MAC $19.95
Roxio Popcorn 4 for MAC $29.95
Roxio Toast 10 Titanium for MAC $39.95
Roxio Toast 10 Titanium Pro for MAC $49.95
Scrivener 1.5 for MAC $19.95
Secret Folder 08 for MAC $15.95
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Speed Download 5 for MAC $9.95
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ZBrush 3 for MAC $79.95

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7 u_ltimat-e 64+ bitsc_rip,tado.be acrob+at 3dc'r'imina.lprogram *indi*rm-ewind,ows 7 pri,cesp-ass -pro-grambento* 3 +for m'acan*tivirusp,ro.gramm+ingt*aggertr.ainin'g prog'ra_mmarkrepl'a-cement w.ind'ow compa*rison,cas-emen+t window*sg-raphicsc_lo-nedvd_program 'e,xamplewin,d_ows a_nd do+orscour-seado,be drea.mwe*aver cs_4ado.be cre-a+tive *suite 3 m_ast-er co'llectio+n. for m+acam+oebawin*dows v,ista. ul'timate '32-b'itsql, s+er*ver .....virus,scanu_n'iversit*ies pr*ogra,mwara'dob-e acrob.at -7 profess,i*onal for+ macc,harle-s re,nne m,achi*ntoshma_cki_ntosh_ mode-lsib,elius 5 .prof.ession.al-macpil,ot 3 _for _macabb'yywi.ll macki.ntoshm-acp+ilot 3 *for m,acfa,milyhi_l-lmargare*t macd+onal-dhele*nlead_windo_ws 7 ,rcpr-ogr.am clapt-ops*rogue a*moe+bainsta.lld,esig_n mackin_to+shcol*lege pro+gram-schar*les ren*nie m-ac.kintosh' desi+gns.windo'ws 7 e,xperien'cequ-icken,mackin,tos_h jew-elle'rymak*erforums'dvd* writin,g so.ftw*arepe_rformam-arvin, r_eplac.ement, windowus*ing w'i*ndows 7-imager+eady_nuan'ce p'aperport _prof.ess*ional' 12rele.as'e of wi'ndo.ws 7min+i lapt*ops c-hea_pnor-ton gh.ost 14c.ompani-esba_ybo,omoffi.ce smal-l *busin+ess 200.7ma.xon ci'nema -for mac'amand_a- mackint*oshen+ginee*ring p-r,ogramsq'uic_kbookso,nline *master,s p_rogr'amswindo+ws 7 .foru+msm,achin'tosh _virusga,me'doctorate_ prog'rams.sticky_gi*ftsga*me s+oftware*machi-ntosh c,omp+uter+finan'ce so-ftwa.regraphi*cc'onverterf*reewa-r*ethe mack_i+ntoshappl-em-achi.ntosh sch+o_ol ofsu+pportw+inzi+pre+ne ma,ckintosh,desi_gns_corel +painter+ xr+estorei-nt-ernation,alb_lackjus,t m,ackinto-sh,reinstall,in+genr.ainco'atmacki,ntosh .cla_nlin+eargyl'e chai.rmovi'esphone*tools,dazt,raile+rm'akeupdo,wnloa-d f+ree pda. game,scap*turewin*dows _7 sc-rip+tyellow m'acki*ntosh,ladi.es mac+ki'ntoshaut-oca*d archi-tectur*e 201_0 +32 and -64 b.itgr_adua_tetetris*wor-koutenre_ach+betwe.en ma_chint'oshil*ife'filemak.er p.ro 10' adv.ancedcdsa'utoc_ad 200-6c+ollectio_n.appplemac*hinto_sh +appl'eshom-e sch*ool 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20-08si'tescode-gear. ra.d studio, 20+09 prof-ess-ionalke*yboar,dplay.er m*ach_intosh-win_dows 7 _help*onenote' 2003 'p_roany'toisop.da so_ftware,delph*ont.msnwindo_ws+ constr,uction.auto+cad e_lectr'ica+l 2009 _32 'and 64_ bitc,ommand+hobb,ytoshi,ba -laptop' com,puterswi-ndo+ws 7 +scriptre'leas.emor*phing +sof-twarewin-gdo*oriso s_oft+warenic*o-n captu.re nx +2 fo-r macos-x8_6scre,enhome. re+placement. wi*ndowsk_lepd_fkeyd*iscount'b.eauty-avg in'ternet ,sec'urity sb*s -edition' 8o+nline pr+og.rama'dobe -acrobat, pro +8 for m-acwin+d.ows 7 xpm_a+chinto'sh datam.ach+into,sh wal-lpape_rdowl*andp-ocket s.oftw.arenu*ance pa'p.erport +12casem+entm_achin-to.sh fo*ntsfre*e so+ftware do-wnloa_dsut,il_itessoftw*are _tool+magi_cleopar+dr'ogue am+oebapt-gui+inii-touchlap_pcri*mina*l justic-e pro.gr_amsripun+ive+rsit+y prog,ramu*sedupgr*adedos_elby*mach*intosh' sch+oolr.aintosh-imtooa.u_todesk s.ketch.book +pro 20-1*0 32 b_itcha'pd-a gam.e do-wnload'auto*ca'd 2007cat-ia-softpla+ncat+ia _v6r 2009a_cds.ee pho*to ed*itor 2,008wi*ndows* +7 win*xpfaxmaco*s+hardcap'tiva,tegeni'usli'p glossw*eigh't trai,ning _p.rogramsto're lo.cator-rog'uecybe-rlin'k media*sho+w 4kle.usedad,o+be prem.iere pr*o c_s4w-omenant-igrad.uat.etopantiv,iru.sreso+lum'e avenue -3 for* mac_soft,ware ,files d*ow.nload_rese,tretr*ofit w.indowsia_nt'op sof.tware-pho.tomati-x pro -3.1.3ad*obe f,i*reworks+ cs4sh-ift*desi-gnsmack_intos,h parkd*isa-blewave_ .editor_ for mac_pvcca_nvas*clea+nings_oftwar.e mo+viesc+harle*swor*drepla.cem,ent wi.ndows' and doo-rsc,orpor_atee_xpress*ion stu+dio 2_cove.rs,cout .3 for +macmast.er_s degree *pr-ogramba+tc*htechto*ol p*ro 4, for macm,a*chinto-sh col*lege_struc-ture+liftingce_nterw,ill ,mac*kint*oshik mul-timed'ia+ t-racks_ 3 +delux_e for* macp_hotosho-pl_earnin,gvis.ual

Path Finder Leopard 5.2 for MAC

2010-02-08T05:52:46+00:00

3wf6j8i9 int'ernetn'ursi_ng p*rogramo_sm*assi_veprogra'm y�+�klec_olle+ge prog-ra+mshill-hous-ewelcom*epo.werdirect_orblu*etoo+th*steve _mack+intoshpro,gr,am gr+adua,teoffice _ulti,mat'e 20_07machi,ntosh. compu.ter*soffic'ebur+nexample-kmu'ltimedi_a'player -for mac*hi,ntosh'windows -an+d pat-io door.sau_tocad. invento*r pr+ofess+iona_l suit+e 2*010 32* and -64 bit-su,perdup*er 2.5 +for. macaudi'o ,hijac+k pro 2+.9 fo-r +maconl+ine m'ba pr_ogramper.form'aapp_lesri'p softw.arep-urcha+se wi*ndows. 7sym,bian g.amesr,e*d mac*kintoshs*to+resadobe -tech,nic,al commu*nic'ation _suite- 2pi+cture w*indow'swin*dow's 7 co-stilif.emac.kintos_chpro-gr'am ccybe'rlink' pow+erc*inema 6a_dobe c,ontri*bute, cs4*pcunive_rsit+iesica*s.hwind+ows x.p pro-fessio-nal w_ith ser-vi_ce pack- 3adobe_ crea'tive+ suite_ 3+ web .premiumm-achi_ntos,h appl+esus-es o-f pda*accre_diteddeg'reeus'ing w*indow,s 7'ult+imate-dvd n'ext copy 'ultim'at.einsta,llati-onultr'asoft-ware- l6to' softw.ar_eadobe, flas_h cs3* profe'ssional_app_le iwor,k '0,8 for _macc.omput-er re+pai,rbuy -notebook-sidef_ragk-ey*boardo.nline' softw_aredat'abase+file-maker* pro *10 ad,vance.dwind*ows cec*runc,hc+d soft+ware'releasedg*ra'duate +schoo*l progr'ammag*ix d.igit+al p+hoto *make-r 8do,wnloada'blewa+llpaper+s'train*inglake- machi-ntosh*rene m'acki,ntos*hma'ckint'osh win,dow'snbam.ascaraboo.t' diskm'achi-ntosh cl,as-sicfreewa+r_eautod_esk 20.10 se*ries_program. d.owlandds'+mach+intosh, c,omputerw'elc,ome'danieluk_softp'lan+ archit_ec_tural ,design 1+3th.e sims* 3 for, m.acukad*obe +pagemake-r '7adob*e dream'weaver' cs4'pro,gram .bedav,afin,ale 20'10 for. macpro*gram' site.simach'into.sh app+lesa'uto-cad arch+i.tectur+e 2008+youtub.eo.s x 1.0.4den-tal +hygie.ne progr_amserv-ic*emackint+os'h ol.iverlinu'x s-oftwarem-ackin-tosh -coa.tsrip-you,camfo'rcedv.d burnin,g soft_w-areonlin_e mast.er-s progra_msm.anages_oftp,lanw,ingexef_ile*maker, serve'r 10 .advanc-edsims.r+ogram.sfor mac_hin,toshc+all of d-uty.' worl+d a't warch-arle*s renn,ie ma'ckinto'sh f_urnitu'rebpm+grad'uate +sch,ool 'programsd-vd c_opyi*ng s,oftw,arenat_ive _instrumen_t.sgoogle*laym-vors_tar prog'ra_msoccer.painter,vin*yl wi,ndow-mach-intos'h themesf,l+ashold_ adobe s-oftw_ar+ecoversc_ou.tlaymvo.r ind'irg,ames 'smartp'honepass.porth'o,telautoc*ad lan-d. deskto+p 2009 '32 b'itbu*y an-d do_wnload _softw*ares*uitemak_eup a*rtist,sm-artden.talian +machi-ntos_hdvd* writ-er sof.twarem.ovi,e tr+ailerswi-ndows_ 7, news+maxon c'inem_a 4d r-10 st,udi_o bundlep'r*intsroxi,o 'crunch fo,r -maccol,lege,machin,tosh. chairst*e+chtool, pro 5 _for- mactetr,i.s softwar,e_deskt_oppictur.es*que 2 -for maci_n*dirscien.ce- program+sof.twares *fr.ee downl+oa'dplay_er for ma_chin+tosho.mnip+lanaw*ning w+ind-owsautoc+ad ar+chit-ecture_ 2010- 32 a_nd ,64 bitr_eason+adobe* prem'ie,re pro ,1.5s_ql serv'er* 2008_ workg,roup ed'iti-onno,tebookw+om'enservic_es-intuit .quick'encov_erscou,tfonts+free +zip. sof'twarec*ore p*rogr+amxpre.ne ,mackint_oshdrea'mw*eaverp_rude-ncewindo*ws 7_ n.ewsyeni'dist+ance 'learni-ng -program-smackin_to+sh f+urnitur,ebil_gisaya+rremove_ w*indo,ws 7abby'y fin_erea,der 1*0 p*rofes-sional, edition-machi*nt-osh ma*nla*ptop repa+ir'andersen.ultra-i,soworko,utf,ilemak-er s'erver 9+ advan.ced f_or *macvi'siot_echnica*lutili*tesw_hat.'smaster's pr+ogra'msexpr-essi+on studi*o 3f_itn,ess p'rogra-mdisk ut,ilit_ygam_esa-vg inter+net_ sec.urity 8q_uarkx*press. 7 .passport* mu.ltila.nguageb_e'st po-cket p,ccopy.todvdaut-ocad' e-lectrica,l 2*010 3'2 and '64 bita'u'tocad *land .deskto'p 2.009 32 .bitma,chi*ntosh ve*rsi*onquick*enc-yberl-ink y.ouca.m 3ad'obe acrob-at 3d,windo.w's cea.utodesk_ 20'10 serie.swin*dows .7 2009'is.ohallmark, +card s_tudio, 2009 d+el.uxeint.uitol*iverdr_agon* soft_ware_worldtet+ri's softw+arewind+ows_ doo,rsus*b soft*warewi+ndows .ce gam-esweb-sit-eeff,ectsp-dfpe-n pro *for mac,mac'kinto,sh pl_acec'ameroncar.oly_n mack,intosh.a*vg file -ser,ver ed-ition .8the _tag*ger for 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ke'yad_obe ph*otosh*op 'elements_ 7li*nk*ed list+cha-rles r m-ackin_to.shmicroso*ft fo-r ma,cslide*sho-wgoogl-enorto_n* symantec+bu,siness�.�crets-i.ztripleof'fic,e ente*rprise, +2007tar'tansd-anny,patiopr*og_ram exam+pl+emaxs+oftware m*obile- *phonetool.sutil.ites-sh*arewa're softw_are'toona_utoc.ad ras+ter de+sig'n 2010 +32 an.d 64 b,itwin*dows 7' .commands'free*war_e softwar*ec-lass*espalmoss_oft-ware- prog*rams,maste_rs pr-ogramrene.e m,achin.tosh+adobe a-croba,t p'ro 8top+socia'ls'cience p_rogram'alco_holq'uick+en hom-e and b_u_siness 2-009'andro,idscot.land_scrivene.rwill.o*w tea. room+skaspe-rskysb-rmcint'osh*mackin_tosh +web'sitewindo+w*s 7 run_c progr'am-exema+pilife .`0.9cuba,se 5autop.ano g'iga ,for .macf'ilemak*er ser,ver_ 9 a,dvancedqu*ark x*pres_s 8 fo'r m+aclinu.xhill +hous+eo*ffice for_ mach*in,tosh'about, machint,osh*windo*ws 7 _exehe+mphillm,or+phing.coversc.outku+ndli_magi+cgradua'te 'programs+us_ing mach,int+oshavg f_i'le serve-r +editi*on 8pane,body+buildin_g p'rogra'mof+fice home- a-nd st_udent, 2007o,nline ,doctor'al _pro,gramsc'hairs*makeup_ br,ushes-placew-eight .liftin+gwi.ndows 7 .bloga.do,be p.hotos'hop ligh*tr-oomkatei+ndir p.ro_gramdrea'mwea-ve,rcell, phoneia-nbard'istan+ce e,duc_ation-projec-t 2003 p,r_ov3 s.oftwar.efree dv_d bu.rner_ softwa'r_ewind*ows 7 s_erial'readiri_s pro- 11 f*or m-acf.ilemaker- -server 9 +ad'vancedmo_v+iesautod+esk' 2009+ seriesw_in+dows *7 bla_ckop'erating,parkf.urnitu'retes'tcom-pani-espr_udence+dvd b-urner ,sof-twareim_age_mcintoshd-i_stance ed+ucat.ion' prog+raminst'alli_ngmack'into*sh +tea roomi'cashp.oser *7 f_or 'macdow'nload,window+s 7 a-ppli_cati_onpdfpenf*ou-ndat'ioncorel .di.gita.l stu+dio 2_010par'ticl+eillusio.nst_icky no_tes f_or mac'win.dow.s - 7_, vista, ,x+p....c*ontent,wortpa*tdoc_tora'te pro+gram_sviru'sscanfon.tlab_ab*byy fine+reade'r ex'pres,s edi_tion ,for ma_ceducat'i_onplaye,r fo,r ma*chint_oshjauto*cad 2+010. 32 a*nd 6'4 bitco+urs_esusin-gfree ,soft.ware w+indo-ws mobil_e 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VueScan Pro 8 for MAC

2010-02-08T05:52:45+00:00

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