Planetaki Planet URO

¡Para quedarse helado!

2012-02-10T23:03:23Z

No tan “buen” salvaje

2012-02-10T23:03:26Z

Aunque un trabajo reciente de Coren Apicella (et al.) acaba de destacar que la cooperación, más allá del círculo familiar, desempeñó probablemente un papel crucial desde un estadio arcaico de la "humanidad", otras dos evidencias recientes enfrían las tentaciones de pintar un pasado ancestral idílico.

En primer lugar, parece que nuestros antecesores no sólo se parecen a nosotros en sus redes sociales, también compartimos una relación conflictiva con el entorno ecológico.

Al fin y al cabo, la idea de una naturaleza amigable y de una "madre tierra" nutricia con la que los seres humanos disfrutan de un armoniosa relación, no pasa de ser una invención romántica occidental cuya fecha de fabricación conocemos. Si se me permite la digresión, esto es lo que comenta Robert Bellah acerca de la religión de los aborígenes australianos:

La idea de "la diosa", de la que hemos oído hablar tarde (igual que, por supuesto, de la idea de "el dios") sólo era incipiente en los pueblos arcaicos (...) La apropiación New Age de la religión aborigen, en nombre de la recuperación del pasado, ha traído importantes novedades. Aunque la tierra en el sentido de lugar era central para el pensamiento aborigen y los cultos a la madre no eran del todo desconocidos, tal y como asegura Swan, "hasta principios de los años 80 no tenemos ninguna evidencia de que los aborígenes se refieran a la Madre Tierra".

Según un estudio que comentan ahora en Nature, el cambio climático solamente no explicaría la abrupta pérdida de masa forestal acaecida hace 3.000 años, según se desprende del examen de los sedimentos en el río Congo. El equipo de investigadores del Instituto Francés para la Exploración del Mar concluye que los pueblos de habla Bantu, de los que se conoce que emigraron a África central hace 4.000 años, probablemente produjeron "un impacto significativo en la masa forestal" debido a la necesidad de tierras y a la fundición del hierro. Aunque otros investigadores se muestran escépticos con estas conclusiones, la brecha en el registro de los sedimentos probablemente implica una combinación de los dos factores: cambio climático + influencia humana.

Conviene recordar que otro trabajo (Marlow, 2004) [PDF], centrado justamente en el comportamiento cooperativo entre los Hadza, arrojó sombras sobre el supuesto "igualitarismo" de las sociedades humanas ancestrales. Para probar si los Hadza son "igualitaristas de corazón" (y no más bien igualitaristas oportunistas) los investigadores analizaron sus respuestas en juegos del dictador y del ultimatum. En realidad, los resultados fueron bastante inferiores a los que mostraron experimentos similares con sociedades occidentales "complejas". Joseph Henrich ya se hizo eco de estos trabajos en su famoso artículo sobre las sociedades "raras" [PDF]. En resumidas cuentas, los cazadores y recolectores podrían ser secretamente más egoístas que nosotros.

La sentencia

2012-02-10T14:47:28Z

Yo no sé si el juez Garzón es la Caperucita de la judicatura, si el Tribunal Supremo es la Selva Selvaggia (Ah quanto a dir qual era è cosa dura, esta selva selvaggia e aspra e forte) o si los jueces que lo han juzgado son lobos de fauces aviesas. Tampoco tengo que sospechar de las intenciones de Garzón, que quizás le hayan garantizado un puesto de preeminencia en el cielo al lado del Santo Job. Tengo, además, suficientes años como para haber aprendido que los jueces tienen que dictar sentencias dejándose guiar por la ley y que la ley establece lo legal, mientras que lo justo es cosa más sagrada. Lo que si sé es que desde ayer mis libertades individuales están más aseguradas, y esto no es ninguna tontería. Sé también que las reacciones que provoca la sentencia son un buen índice de las convicciones de cada uno respecto a mis libertades individuales.

Gracias a la sentencia por unanimidad del supremo (¡cómo ha escocido esta unanimidad!) sé que puedo elegir como abogado defensor, si lo considero oportuno, a Jack el Destripador, siempre que no haya sido separado del ejercicio de la abogacía, y que mis conversaciones con él serán inviolables. Sé incluso que si recaen sobre mí cuantas sospechas se quieran, mientras me encuentre en la cárcel, mis derechos están tutelados por el juez de vigilancia penitenciaria, así que mientras no haya una sentencia firme que demuestre lo contrario, hay que presumir mi inocencia. Y los jueces deben ser garantes de esta presunción. Sé, sobre todo, que mis conversaciones en la cárcel con mi abogado defensor (Jack el Destripador, recuerden) seguirán siendo inviolables... A no ser que esté acusado de un delito de terrorismo o que haya una autorización explícita del juez de vigilancia penitenciaria para intervenirlas.

En contra de las declaraciones tan estentóreas del acusado, la sentencia no impide perseguir delitos, sino que establece las condiciones legales para su persecución.

En resumen: No tengo inconveniente en elevar a Garzón a los altares siempre que se reconozca que gracias a que su conducta ha sido declarado contraria a la ley, hoy soy un poco más libre.

La pasión del juez Garzón

2012-02-10T07:12:08Z

¡¡¡ASCO DE PAÍS Y DE JUSTICIA...!!!

Besos y abrazos a casi tod@s.

"Quizás sea...

2012-02-09T13:24:23Z

... que, en ciertas versiones de la ideología de género que hoy triunfa, la feminidad resulte, por naturaleza, poco compatible con el estado adulto"

Barbara Ehrenreich, Sonríe o muere

El que avisa...

2012-02-08T21:02:35Z

Ya está en el horno

Lo que realmente mata

2012-02-08T22:22:30Z

Hace unos días colgué en mi Facebook un artículo muy esclarecedor de Amazings sobre Fukushima (por cierto que no fue comentado por nadie). Ahora leo un párrafo en The Better Angels of our Nature que dice:

"Las falacias sobre la percepción del riesgo distorsionan las políticas públicas. Se ha invertido dinero y se han creado leyes para impedir que se utilicen aditivos en los alimentos y en eliminar los residuos químicos en el agua que bebemos aunque esto cause riesgos infinitesimales a la salud pública, mientras que leyes que salvan al vida de forma demostrable, como la reducción de la velocidad en las carreteras, encuentran la oposición del público. A veces unos accidentes que reciben gran publicidad se vuelven alegorías proféticas, muestras monstruosas de peligros apocalípticos. El accidente de la planta nuclear de la Three Mile Island de 1979 no mató a nadie y probablemente no haya tenido efecto en las cifras de cáncer, pero detuvo el desarrolo de la energía nuclear en EEUU y de esta forma contribuyó al futuro calentamiento global debido a la quema de derivados del petróleo."

Esto es algo que deberían tener en cuenta los políticos. Aunque (por cierto) este párrafo y lo que denuncia tal vez pueda aplicarse a otra predicción cada vez más discutida y que menciona de paso.

Un consejo

2012-02-08T12:33:58Z

Si no saben qué regalar a unos primerizos, no lo duden, nada más adecuado que este manual pedagógico de José Miguel Ridao. Pero si lo que les apetece es un desayuno relajado, hagan como yo esta mañana y desayunen un Ridao a la taza, se pasarán un buen rato, se lo aseguro.

Más información AQUÍ

Corresponsales españoles de Carl Schmitt

2012-02-08T12:33:58Z

En el archivo de Carl Schmitt en Düsseldorf se conserva un buen número de las cartas que este fenomenal pensador recibió a lo largo de su extensa vida. Entre ellas se encuentran tres que le envió Leo Strauss en 1933 y que han servido como documento acusador a quienes están dispuestos a calificar a Strauss de filósofo de extrema derecha. ¿Qué mejor prueba para sustentar esta denuncia que su correspondencia con el que pretendió ser el jurista de Hitler? Ya he dicho más de una vez que si esta prueba es buena para Leo Strauss también debería serlo para Walter Benjamin, pero por las razones que sean la correspondencia entre Benjamin y Schmitt está libre de sospecha, a pesar de que Benjamin reconoce explícitamente en ella la deuda intelectual que mantiene con Schmitt.

Recojo a continuación algunos nombres de los corresponsales españoles de Schmitt (he omitido a los que solamente le enviaron una carta) y que cada cual deduzca o acuse lo que crea conveniente.

Barcia Trelles, Camilo (5 cartas, 1949-1955)

Beneyto, José María (2 cartas, 1981-1983)

Caamaño Martínez, José (20 cartas, 1949-1957)

Caballero, Francisco de A. (8 cartas, 1951-1968)

Caballero, Mechthild (4 cartas, 3 postales, 1963-1978)

Calvo Serer, Rafael (9 cartas, 3 telegramas, 1950-1952)

Campo Urbano, Salustiano del (4 cartas, 1962)

Castro-Rial, Juan M. (4 cartas, 1950-1951)

Conde y Graupera, Francisco Javier (17 cartas, 1 telegrama,1949-1973)

Diez Alegría, José ( I carta, 1 postal, 1955)

Diez del Corral Pedruzo, Luis (47 cartas, 1 postal, 1941-1983)

Estévez, José Luis (8 cartas, 1949-1954)

Fraga Iribarne, Manuel (16 cartas, 1961-1968)

Fueyo Álvarez, Jesús (8 cartas, 1962-1967)

García Arias, Luis (8 cartas, 1951-1965)

García Valdecasas, Alfonso (2 cartas, 1964)

García-Pelayo y Alonso, Manuel (4 cartas, 1950-1982)

Gibert y Sánchez de la Vega, Rafael (6 cartas, 1 postal,1963-1968)

González Casanova, José Antonio (1 carta, 1 postal)

González Vicen, Felipe (3 cartas, 1943-1944)

Legaz y Lacambra, Luis (7 cartas, 1950-1968)

López Ibor, Juan José (3 cartas, 1951-1962)

López-Ballesteros, Luis (4 cartas, 1951-1952)

Navarro de Palencia, Juan (6 cartas, 1933-1954)

Ollero, Carlos (9 cartas, 1955-1961)

Ors, Alvaro d' (74 cartas, 3 postales, 1948-1983)

Otero, Carlos (3 cartas, 2 postales, 1975-1979)

Otero, Dusanka (3 postales, 1974-1978)

Otero Várela, Alfonso de (9 cartas, 2 postales,1957-1969)

Palau-Ribes, José (11 cartas, 1 postal, 1 telegrama, 1935-1978)

Pérez Embid, Florentino (4 cartas, 1956-1965)

Pinillos, Luis (1 carta, 1 postal, 1950)

Remunan, Manuel (3 cartas, I postal, 1957-1962)

Rodríguez Mourullo, Gonzalo (8 canas, 1963-1964)

Salinas, Pedro (3 cartas, 1934)

Sánchez Sorondo, Marcelo (3 cartas, 1948-1949)

Sobejano, Gonzalo (3 cartas. 1952-1953)

Tierno Galván, Enrique (28 cartas, 1 postal, 1951-1978)

Tovar, Antonio (2 cartas, 1948-1949)

Valverde, Carlos (3 cartas, 1959-1970).

Del presente continuo

2012-02-07T20:09:47Z

"Ahora bien, señores, ¿qués es lo que sucede con el periodismo? Sucede que cada uno lee el periódico de sus opiniones; es decir, que cada uno se entretiene en hablar consigo propio. La discusión perpetua es un perpetuo diálogo, y el periodismo, consagrado a mantener perpetuamente vivo ese diálogo en la sociedad, da precisamente por resultado un monólogo perpetuo. ¿Queréis saber lo que es un periódico? Pues un periódico es la voz de un partido que está siempre diciéndose a si mismo: 'Santo, santo, santo'".

Donoso Cortés.

Por si a ustedes les apetece venir

2012-02-07T20:09:47Z

La sanción por un "paluego" a Contador

2012-02-07T20:53:09Z

Lo primero, agradecer de todo corazón a todos los que me habéis votado en el concurso este de los 20 blogs, y a los que no, también, que cada uno hace con sus votos lo que le sale de los cojones ¿O no...?.

Después de la expulsión del mercader de votos, pelota redomado y SuperSPAMER (¿de verdad le habrá valido la pena las horas y horas y horas que le ha dedicado a profanar miles y miles de blogs mercadeando, mintiendo, adulando, SPAMEANDO y plantando palabras vacías como el que se baja los pantalones detrás de un matorral y planta un precioso pino... de esos que no sabes si enterrarlo o ponerle nombre y llevártelo a casa...?) pues eso, que tras la expulsión del concursante que me precedía, he vuelto a ganar (y ya van 3 años consecutivos y en tres categorías diferente, el año que viene me presentaré a humor, juar...) la categoría a la que me presenté. Ahora ya tengo escusa para viajar a Madrid la noche de la fiesta de la entrega de premios (mí mujer me ha dado permiso, je, je, je...) y pasarlo de putamadre con los que ya son más que ciberamigos, y conocer de nuevos, claro.
Esa noche es lo mejor del concurso y si podéis pasaros, no dudéis en hacerlo, que la bebida es gratis y dan canapieses, ja, ja, ja...

Pero bueno, que me pierdo...

Este vídeo lo perpetre en el 2012, pero vale perfectamente para ilustrar lo que pienso de la sanción por un "paluego" a Contador.
A los hecho me repito (grande Pazos...)

Y como entonces, esta fue la aportación de mi cibercolega, URODONAL, el cual tiene un pelín más de mala leche que yo, ja, ja, ja...

Besos y abrazos a casi tod@s.

Dickens vive (desgraciadamente)

2012-02-07T20:09:47Z

Literacy problems show Charles Dickens's world persists, says minister.

Menos inteligencia, más conservadurismo, más prejuicios sociales

2012-02-06T19:19:41Z

La inteligencia tiene implicaciones importantes en el comportamiento social y, según un estudio de Gordon Hodson y Michael A. Busseri, también influye significativamente en la ideología. Aunque no todos los conservadores tienen prejuicios sociales graves, y no todas las personas que tienen prejuicios sociales graves son conservadoras, de hecho las ideologías "de derechas" y autoritarias podrían representar un mecanismo importante a través del cual las habilidades cognitivas conducen hacia el prejuicio social (por ejemplo, hacia el prejuicio contra homosexuales).

Uno de esos descubrimientos desagradables de las ciencias humanas es que las personas con una menor inteligencia general tienden a "gravitar hacia ideologías conservadoras de derechas que mantienen el status quo, capaces de proporcionar una estabilidad psicológica y un sentido del orden" (Jost et al., 2003). Es más, también hay evidencias previas de que los niños menos inteligentes tienden a apoyar ideologías conservadoras cuando se convierten en adultos (Schoon et al., 2010).

Hodson y Busseri han propuesto un modelo según el cual una menor inteligencia predice más ideología conservadora, y más ideología conservadora predice a su vez más prejuicios hacia (y menor contacto con) personas de otros grupos sociales. En la muestra del trabajo, los autores han examinado los datos longitudinales procedentes del National Child Development Study y del British Cohort Study (ambos tratan sobre las habilidades cognitivas de los niños británicos).

Los resultados del estudio muestran que hay 1) una relación negativa entre
razonamiento abstracto y las ideologías conservadoras, y 2) una relación positiva
entre estas y los prejuicios contra los homosexuales. [Hodson y Busseri, 2012]

El análisis de los datos apoya la hipótesis inicial: las habilidades cognitivas desempeñan un papel substancial en los prejuicios sociales así como en la probabilidad de apoyar ideologías conservadoras. El efecto es lo suficientemente fuerte como para que la relación entre la inteligencia general infantil y las actitudes racistas en la vida adulta (esto no implica que los prejuicios sean explicados solamente por la inteligencia, naturalmente) se mantengan con independencia de la educación y el status socioeconómico.

ACT. Razib Kahn tambien comenta el artículo. Su punto de vista es interesante porque se trata de un conservador social con un perfil marcadamente "científico" y racional (es decir, no parece el tipo de persona que rechaza las conclusiones "desagradables" de las ciencias humanas, si son ciertas). En general, es un comentario bastante receptivo. Como es de esperar, menciona las reservas de Jonathan Haidt sobre los “prejuicios” liberales (progresistas) de las ciencias sociales y recuerda que otros estereotipos y prejuicios (no analizados en este estudio) son también frecuentes en los progresistas.

Hodson G, &; Busseri MA (2012). Bright minds and dark attitudes: lower cognitive ability predicts greater prejudice through right-wing ideology and low intergroup contact. Psychological science, 23 (2), 187-95 PMID: 22222219

La filosofía de los vencedores

2012-02-05T19:16:03Z

La filosofía, en su periodo griego, pero también después, ha presentado siempre un doble rostro, del que se muestra y privilegia solo un lado. Pues, al salir triunfantes, Platón, los estoicos y el cristianismo imponen su lógica: odio al mundo terrenal, aversión a las pasiones, las pulsiones y los deseos, desacreditación del cuerpo, el placer y los sentidos, sacrificados a las fuerzas nocturnas, a las pulsiones de muerte. Es difícil pedir a los vencedores que escriban objetivamente la historia de los vencidos...

La historia de la filosofía, tal como aparece en las enciclopedias y los manuales, como se la enseña y se la trabaja en la universidad, como se la edita, se la difunde y promueve, se confunde con la de los vencedores. Nada de piedad para los vencidos, a quienes se desprecia, se olvida, se desdeña, o, lo que es peor aún, se desacredita mediante una caricatura.

— Michel Onfray, Las sabidurías de la antigüedad. Contrahistoria de la filosofía, I (Pág. 35)

La inquietante victoria de Marko Kraljevic

2012-02-05T19:16:04Z

En el otoño de 1940, cuando Francia yacía en tierra, vencida, tuve un coloquio con un yugoslavo, el poeta serbio Ivo Andric, al que aprecio extraordinariamente. Estábamos unidos en el conocimiento y la admiración común a Léon Bloy. El serbio me contó la siguiente historia, tomada de un mito de su pueblo: Durante todo el día, Marko Kraljevic, el héroe de la leyenda serbia, luchó con un poderoso turco y, tras duro combate, consiguió derribarlo. Después de haber dado muerte al enemigo vencido, se despertó una serpiente que dormía en el corazón del muerto, y habló así a Marko: "Tuviste suerte de que yo estuviera dormida mientras duró vuestra lucha". Entonces exclamó el héroe: "¡Ay de mí! ¡He matado a un hombre que era más fuerte que yo!".

Conté la historia a algunos conocidos y amigos, entre ellos a Ernst Jünger, que estaba en París como oficial del ejército de ocupación. A todos nos impresionó profundamente. Pero todos, veíamos también claramente que los vencedores de hoy no se dejan impresionar por semejantes leyendas medievales.

Carl Schmitt

Bondad y poder

2012-02-05T19:16:04Z

"No creas que eres bueno por el mero hecho de que no tienes poder".

Carl Schmitt

El juez Baltasar Garzón Regresa al Futuro

2012-02-04T04:53:05Z

John Edgar

2012-02-03T20:29:45Z

Esperaba la última película de Eastwood con mucho interés. Viéndola, me quedaron sensaciones parecidas a las que sentí al ver "El intercambio". Al igual que en aquélla, en "J. Edgar", Eastwood se deleita mostrándonos una historia trágica de principio a fin. Estamos ante una película oscura, negra como la noche.

Igual que la "Enemigos públicos" de Michael Mann, la película de Eastwood no se centra en los aspectos históricos del que, a priori, sería un film fuertemente relacionado con la historia contemporánea de los Estados Unidos. Va de otra cosa. No llegando a los extremos de pretenciosa vaciedad de Mann, Eastwood realiza un retrato relativamente arriesgado del fundador del F.B.I. Arriesgadísimo, a priori, siendo Eastwood un director que no pertenece a ninguna minoría racial o no es oriundo de ningún país del tercer mundo. Requisitos estos últimos que parecen completamente necesarios para poder realizar películas sobre el autoritarismo. Es el caso, por ejemplo, de Fernando Meirelles (Ciudad de Dios), Antoine Fuqua (Lágrimas del Sol) o José Padilha (Tropa de Elite): todos ellos han realizado obras que consituían un retrato sin condenas morales, o directamente una apología, del autoritarismo y que fueron saludadas como comprometida "crítica social". De haberlas realizado un director anglosajón o europeo no caben demasiadas dudas de que "neocolonialismo", "racismo", "nazismo" o "fascismo" serían los términos que predominarían en las críticas sobre esas mismas películas. Dejando esto aparte, creo que Eastwood no montó la película que tenía inicialmente en mente, se ha quedado a medio camino. O lo que es lo mismo: Eastwood no se atrevió a llevar hasta sus últimas consecuencias el mostrar la vida de John Edgar Hoover desde el punto de vista exclusivo del personaje a todo lo largo del desarrollo de la película.

Edgar Hoover representó para la historia de EEUU el papel del Fouché de la Francia de principios del siglo XIX: un ser luciferino que mediante el control de toda clase de secretos y malas artes consiguió mantenerse siempre a la sombra del poder imperante. La creación del FBI, un hito histórico notable, no puede excluir el carácter diabólico de Hoover: un tipo que maduró al calor de la represión policial de los movimientos anarquistas que azotaron a los EEUU en las primeras décadas del siglo XX (una represión de la que ofrece el punto de vista exactamente contrario la inquietante película "Sacco y Vanzetti" de 1.971). Hoover era un tipo para los tiempos de guerra que, al igual que el mítico general George S. Patton, fue incapaz de cambiar su mentalidad frente a los cambios sociales. Eastwood intenta explicarse, explicarnos, cómo Hoover llegó a ser tan eficaz como luchador, como destructor, por qué odiaba tanto. Carlos Boyero dijo a este respecto: "'Edgar' me parece muy aburrida, pretendiendo hacer complejo a un individuo siniestro, olvidando una parte notable de sus abyectas actividades". Y es que, en efecto, la apuesta de Eastwood por "explicar" a Hoover necesariamente puede lindar con "justificar" a Hoover. Algo que a mi juicio llevó a Eastwood a traicionar el punto de vista del personaje una y otra vez a lo largo de la película, dejando ver que era un mentiroso y un manipulador sin escrúpulos de forma demasiado evidente para los objetivos de la película. Porque es evidente que existe un amago de "giro argumental" en el final de la película. Un "giro" que apenas sorprende, que queda sin fuerza, a la vista de la notable vileza reflejada en el carácter de Hoover a lo largo de la película. Quedará para la imaginación un montaje más arriesgado, en que se nos mostrase como certeza o verdad la concepción del mundo de Hoover, sin caer en paródicas reiteraciones (reto al lector a contar las veces que el personaje interpretado por Di Caprio pronuncia la palabra "agitadores").

Capítulo aparte merece el aspecto más polémico del film. Y no me refiero a las escenas sobre la reprimida homosexualidad de Hoover (incluído el tema del travestismo: que por cierto es el hecho imputado a Hoover que arraigó con más fuerza en la memoria colectiva estadounidense), que ha enfadado a quien debía enfadar, sino al maquillaje. Un maquillaje que si bien con el personaje de Hoover resulta a ratos aceptable, en el caso de otros personajes resulta simplemente grotesco: propio de una de esas películas de terror de serie B. Se hace muy difícil contemplar algunas escenas, teóricamente dramáticas o incluso trágicas, sin casi soltar una carcajada ante las montañas de látex en la cara de los personajes. No obstante, al reflejar la película diversas épocas del siglo XX pero todas ellas relativamente próximas, optar por diferentes actores hubiese podido resultar francamente peor. Cosa ésta última que resulta clara, por ejemplo, en la por otra parte genial serie española "Crematorio", en la que debemos creer que en un período de apenas 12 años el personaje de Rubén Bertomeu pasa de tener este aspecto a tener este otro. Si se cuenta con un actor joven, como Di Caprio, mejor el látex.

En definitiva: "J. Edgar" se suma a la larga lista de películas del "lo que pudo ser y no fue". Una historia interesante, sacrificada a un esfuerzo por explicar las motivaciones de un personaje que Eastwood traiciona a todo lo largo del film. Es por esto que "J. Edgar" transmite esa sensación de resultar mortalmente aburrida: porque renuncia a la historia de John Edgar Hoover para aparentemente muy poca cosa.

"El diablo es optimista si cree que puede hacer más malvado al hombre." Karl Kraus.

Las ventajas sociales de la monogamia

2012-02-03T20:10:06Z

Explicar la evolución de la monogamia plantea un problema, dada la prevalencia de la poligamia (la mayoría de las sociedades del registro antropológico son polígamas) y dado que las normas que penalizan la poligamia en apariencia están en conflicto con los intereses de los mismos maridos polígamos que normalmente ocupan las posiciones de mayor influencia en la legislación social. Según el trabajo que Henrich, Boyd y Richerson acaban de publicar en la Philosophical transactions, la respuesta radica en la evolución de los conflictos entre grupos: la monogamia es una institución de éxito porque concedería importantes ventajas sociales a los grupos que la practican.

[Continuar leyendo en Tercera Cultura]

De te fabula narratur

2012-02-02T20:04:16Z

Algunos artículos relevantes de la Revista de Estudios políticos:

- Manuel Fraga Iribarne: "Carl Schmitt, el hombre y su obra"
- Carl Schmitt: "El orden del mundo después de la segunda guerra mundial"
- Carl Schmitt: "La revolución legal mundial"
- Carl Schmitt: "Clausewitz como pensador político o el honor de Prusia"
- Carl Schmitt: "La noción de lo político"
- Carl Schmitt: "Estudios y notas"
- Carl Schmitt: "Hamlet y Jacobo I de Inglaterra (Política y Literatura)"
- Carl Schmitt: "La tensión planetaria entre Oriente y Occidente y la oposición entre tierra y mar."
- Carl Schmitt: "Coloquio sobre el poder y sobre el acceso al poderoso"
- Carl Schmitt: "Historiographia in Nuce. Alexis de Tocqueville"
- Carl Schmitt: "El concepto de imperio en el derecho internacional"
- José Antonio López García: "La presencia de Carl Schmitt en España"
- Álvaro D'Ors: "Teología política, una revisión del problema"
- Paolo Becchi: "El Nachlass schmittiano. El legado de Carl Schmitt en el Archivo Estatal de Dusseldorf"

Donoso

2012-02-02T20:04:16Z

Entre la razón humana y el absurdo hay una afinidad secreta, dijo el gran Donoso, sin sospechar hasta qué punto el siglo XX confirmaría sus palabras.

Su revolución y nosotros, que la quisimos tanto...

2012-02-02T20:04:16Z

En una entrevista difundida por la televisión An-Nahar, el guía espiritual de los Hermanos Musulmanes, Yusuf Al-Qardhawi, ha soltado esta joya: "Creo que la charia debería aplicarse progresivamente. Hay una regla en la charia y en la naturaleza (…). Hay que preparar a la gente, educarla. La gente debe aprender. Debemos hacer un esfuerzo para enseñar a la gente la verdad sobre el islam (…). Creo que durante los cinco primeros años, no tendría que haber manos amputadas".

Como dice un periodista francés, "Souhaitons charitablement aux jeunes Égyptiens de bien profiter de ces cinq années de répit".

Y, ya puestos, otra referencia, a Francia, inquietante por aquello de las barbas del vecino: Eclair: le savoir-être avant le savoir tout court

El precio de la mala educación

2012-02-02T11:55:17Z

Desde el inicio de esta crisis el número de personas empleadas ha caído en 2,7 millones. Pero no todos los grupos de educación han sufrido igual la caída. El 80% de esta caída se concentró en personas con un bajo nivel educativo, equivalente a la Enseñanza Secundaria Obligatoria o menos. Por el contrario, el empleo de las personas con estudios superiores (FP de grado superior y titulados universitarios) ha sido más resistente a la crisis, aumentando incluso en unas 107 mil. El resultado es que, como muestra el Gráfico 1, por primera vez en nuestra historia, desde el último trimestre de 2011, el número de ocupados con estudios superiores supera al de ocupados con estudios de nivel bajo.

Más información en Nada es gratis

Cosas veredes...

2012-02-02T11:55:17Z

Vía Instant Joy